Ребе объясняет разницу между Давидом и его военачальником Йоавом, чтобы понять суть спора мудрецов. Талмуд говорит: «Если бы не Давид, Йоав [бен-Цруя] не вел бы [успешно] войн, а если бы не Йоав, Давид не [мог бы] заниматься Торой». Успех Йоава в войнах был возможен благодаря заслугам Давида, который посвящал себя изучению Торы. Давид мог спокойно учить Тору, не отвлекаясь на мирские заботы, потому что Йоав вел войны ради него (и всего народа).
Тот факт, что оба эти аспекта выводятся из одного и того же стиха в Писании, указывает на их глубокую связь. Это значит, что Йоав не просто получал «заслугу» Давида, но он имел долю в Торе Давида, поскольку именно он создавал условия для ее изучения («если бы не Йоав…»). Поэтому Тора Давида помогала Йоаву в его делах.
И Давид, и Йоав проявляли самоотречение («битуль») и самопожертвование («месирут нефеш»). Но выражалось это по-разному:
Давид. Его самоотречение проявлялось в изучении Торы. Его изучение было настолько глубоким и самоотверженным, что сказано: «И Б-г был с ним», и даже закон устанавливался в соответствии с его мнением. Его путь — это служение через погружение в духовное, в Тору, определенная отстраненность от материального мира.
Йоав. Его самоотречение и самопожертвование проявлялись в действии в мире. Он занимался мирскими делами, вел войны с врагами Израиля, чтобы утвердить божественное присутствие в этом мире, сделать его «жилищем для Всевышнего». Его путь — это служение через взаимодействие с материальным миром, включая борьбу и преодоление препятствий.
В святости существует принцип взаимовключения («иткалелут»). Поэтому каждый из них помогал другому: война Йоава помогала Давиду учиться, а учеба Давида помогала Йоаву побеждать.
Тем не менее, их основной путь различался: для Давида это была Тора, для Йоава — война и деятельность в мире.
