…четырем элементам и т.д. (только душа после смерти) продолжает по своему пониманию подниматься и прикрепляться к высшим наподобие всем остальным вещам, которые по своей природе возвращаются (к своей основе) и толщине огрубления и грубости грехов, которые разделяют между ней и ее Творцом, мешая ей и т.д. И это подобно отсечению, о котором он сказал, что она отрывается от своей основы.
Но, в любом случае, также и он пишет там: «А полные и ужасные грешники, которых судят во всех поколениях и т.д., как написано “ибо червь их не умрет” и т.д.» —
И он имеет в виду еретиков, предателей и вероотступников и т.д., о которых сказали наши учителя (трактат «Рош а-Шана» 17а), что они спускаются в ад и их судят там во всех поколениях и т.д. Ад прекращается, а они не прекращаются.
— См. в «Ликутей Тора» АРИЗАЛа, глава «Бо», «Сефер а-ликутим», глава «Лех леха», «Сефер а-гилгулим» глава 6 и так там сказано: «Идея отсечения души относится только к части души «нефеш» и т. д., но для частей души «руах» и «нешама» и т. д. нет отсечения (и нужно заметить по книге «Эмек а-мелех», врата «Мир хаоса», гл. 63 —
Но уже было объяснено в книге «Десять речений» (речение «Хикур дин» часть 5, глава 1), где перечисляется 6 групп в день суда и так оно в шестой группе. И заканчивает такими словами: «Ад запирается перед ними и их судят там во всех поколениях и т. д. после этого и т.д. возможно, что их проверят также с помощью высшей мудрости от Всевышнего и не будет отторгнут от Него (совсем) отверженный. И это причина того, что ад пропадает, а они не пропадают. Как там стрелы прекращаются, а это самое страшное страдание, так и тут — ад пропадает, а это самое страшное наказание. Стрелы и ад не прекращают свою работу все время, когда они находятся там, гневаясь на них и стыдя их. Но в конце концов они не пропадают (а исправляются все во время общего исправления, комментарий) и т. д. И по правде, нет ничего вечного, а только в области блага (а страдания и ад прекращаются, комментарий)». Конец цитаты.
И все вышесказанное также и в книге «Эмек а-мелех» (врата «Исправление раскаянием», глава 3), где сказано о самых больших злодеях так: «Они полностью отвергнуты и т.д. Пока не приходит слово Всевышнего с большим милосердием, и Он делает так, что не будет отторгнут от Него (совсем) отверженный. Наступает время расплаты и Всевышний поднимает его понемногу, чтобы исправить его и очистить. Сначала с помощью реинкарнации и т.д. И также тайна отсечения — неужели можно подумать, что душа полностью исчезнет и т.д. И это не так. А объяснение таково, что она отдаляется от источника жизни и совершает реинкарнацию и т.д.
И там, во вратах «Кирьят арба», глава 152 добавляет такое объяснение: «После дней Мошиаха Всевышний обновит мир и также место в аду будет очищено и освящено. И это будет кроме...