Есть известное хасидское объяснение, уточняющее высказывание наших учителей, что если человек собирался выполнить заповедь, но не смог не по своей вине, то Тора засчитывает ему, как будто он выполнил эту заповедь (трактат «Брахот» 6а), что в таком случае есть дополнительное достоинство.
Когда человек выполняет заповеди, может быть иногда он примешивает что-то свое личное, но в любом случае, Тора засчитывает ему, как будто он выполнил эту заповедь. Смысл этого в том, что это было сделано по Торе в совершенстве, как это понятно.
И заслуга благотворительности («цдака»), которую Вы делаете вместе со своей женой, защитит Вас и исполнятся все Ваши желания, о которых Вы мечтаете.
С благословением на добрые вести.
М. Шнеерсон
№7457
1С Б-жьей помощью
29 Тишрея, 5721 года
Бруклин
Мир и благословение!
…И в соответствии с издавна принятым в Любавичах провозглашением2 в конце Симхат-Тора — вот сейчас начинается порядок — «А Яаков пошел своим путем». И ведь почти несомненно, что в это провозглашение включено намерение также о завершении этого: «И встретились ему ангелы Всевышнего» (и как сказали наши учителя в «Танхума» в конце главы «Мишпатим». «Зоар» III 289а. См. там).
И нужно отметить, что в мидраше «Танхума»,
Который по отношению к книге «Зоар»3 является открытой частью Торы, и в особенности согласно связи мидраша «Танхума» с изучаемым мидрашем, который соответствует своему имени — изучению законов.
Примечания:
1) Похожее письмо было отправлено многим людям и напечатано в «Ликутей Сихот» том 9, стр. 398 по письму, отправленному 23 Мар-Хешвана.
2) См. выше, том 18 письмо 6539 и в примечаниях к нему. Далее, письмо 7479.
3) См. «Ликутей Тора», глава «Ваикра» (5:4). «Законы об изучении Торы» Алтер Ребе в начале гл. 2.