Итак, поведение, основанное на Торе и традиции, является очевидным. Таким образом, основная цель хедера и йешивы заключалась в том, чтобы дать ученику возможность приобрести знания Торы и всего, что с ней связано. Однако в настоящее время это уже не то же самое. Очень часто школа должна научить ученика всему, что касается нашей веры и нашей вечной Торы, начиная с азбуки надлежащего поведения. Кому-то вроде Вас, вероятно, нет необходимости говорить больше.
Я был бы рад получить хорошие новости обо всем этом.
С уважением и благословением.
№8435
С Б-жьей помощью
12 Сивана, 5722 года
Бруклин, Нью-Йорк
Мир и благословение!
С удовольствием получил Ваше письмо, к которому был приложен отчет из женской школы. Из-за моих многочисленных занятий я до сих пор не подтвердил получение этого письма.
Для такого человека, как Вы, конечно, нет необходимости подчеркивать большую ответственность педагога вообще и директора школы в частности, который должен использовать свои способности, чтобы привить учащимся1 чистый страх перед Б-гом в большой степени. Конечно, это должно получить конкретное применение. Я имею в виду, что их страх перед Б-гом должен эффективно обуславливать их повседневное поведение и действия. Если мы примем во внимание множество нежелательных и необычных ветров, дующих снаружи в наше время, если мы примем во внимание, что влияние улицы часто проскальзывает под основы Торы и традиции, прибавив это к испытаниям, обычно отмечающим жизнь молодых людей, мы придем к выводу, что основная функция школы состоит в том, чтобы учащийся после учебы поддерживал до определенного уровня исполнение Торы и заповедей. Таким образом, даже столкнувшись с влиянием улицы и внешнего мира, этот ученик1 сохранит в своем образе жизни хотя бы минимальную долю того, что касается святости и добра.
В этом действительно разница, которую можно провести между нашим временем и временем древних и их отцов2.
Примечания:
1) Ребе уточняет, что речь идёт о «мальчиках и девочках».
2) См. по этому поводу письма 8536 и 8664.