Том 22, стр. 65

№8280

С Б-жьей помощью
27 Кислева, 5722 года
Бруклин

Молодой человек Захария

Мир и благословение!

Я отвечаю на Ваше письмо от 25 Кислева, первого дня Хануки, в котором Вы задаете мне следующие вопросы:

1) В Кадише сказано: «Пред Отцом нашим, сущим на небесах», в третьем лице, так как ведущий молитву произносит эти слова от себя и за всех присутствующих.

Теперь, в данном случае, термин «Отец наш» относится к тому, что было сказано до этого — «всего дома Израилева», что также включает присутствующих и ведущего молитву. Точно также в тексте Кадиша мудрецов слова «от Отца нашего Небесного» следует за началом этого абзаца — «за Израиль». В более общем смысле, эта формулировка была выбрана, как указывает Абударам, потому что она принадлежит нашим мудрецам. См., в частности, Мишну в трактате Рош а-Шана, в конце главы 3.

2) По одному мнению, у сыновей Яакова были сестры-близнецы. Почему стих не упоминает об этом, как говорит о Дине?

На самом деле наша Тора указывает только на то, что важно знать¹, например, на длинный рассказ, относящийся к Дине.

3) Почему Йеуда женился на хананеянке, а не на сестре-близнеце одного из братьев²?

На самом деле РАШИ объясняет, что слово «ханааней» следует понимать здесь в значении «торговец», как указано в Талмуде, в трактате «Псахим» 50а.

Я удивлен, что Вы передаете эти вопросы на другой континент, в то время как Вы являетесь учеником йешивы, и что Вы можете поэтому обратиться к своим учителям, которые могут ответить Вам. Но все является следствием Божественного Промысла³, и поэтому я надеюсь, что это письмо натолкнет Вас на мысль о повышении энтузиазма и рвения к изучению Торы. Точно также Вы назначите постоянное время для изучения хасидизма.

Примечания:
1) Чего нельзя сказать об этих сестрах-близнецах.
2) См. по этому поводу «Ликутей Сихот» том 5, стр. 263, примечание 34.
3) В том числе и то, что адресат этого письма обращался к Ребе.