...Вы удостоите ею многих самым подходящим для этого образом, как объясняется в вышеупомянутой беседе, раздел 2 и в ряде мест.
И возможно, в этой связи можно сказать следующее: на Лаг ба-Омер содержится намёк в Писании в словах «галь эд» («холм свидетельства»)1. И это понятие включает в себя два аспекта: холм (разделяющий) между «высшей белизной»2 святости и Яковом, а также холм между святостью и уровнем обратным святости. Как это все объясняется в молитвеннике, врата «Лаг ба-Омер».
Получается, что Лаг ба-Омер в себя также включает две вещи: суть поднятия РАШБИ, внутренняя часть Торы, которую он открыл именно в этот день, а также признание, поскольку признание является служением самых простых людей, как объясняется в брошюре на праздник Песах этого года.
И следует сказать, что все время, когда Баал-Шем-Тов был скрытым праведником, он также находился на уровне «высшей белизны» святости. И это то, что объясняется в записи (в «Ликутей Дибурим», которая прилагается, стр. 29), что когда подошло к концу его время быть скрытым праведником и настало время раскрыться — знаком для этого был именно холм свидетельства.
И известно, что написал Баал-Шем-Тов (напечатано в беседе 20 Кислева 5693 года и в сборнике «а-Томим», часть 4, стр. 18), а именно, что когда он закончил изучение Торы со своим учителем Ахией а-Шилони (см. книгу «Хроника поколений», где написано, что РАШБИ был его реинкарнацией, см. также Иерусалимский Талмуд, трактат «Брахот» 9:2),до слов «на глазах у всего Израиля», то раскрылся.
С пожеланиями вечного блага.
М. Шнеерсон
* * *
Состояние здоровья могло уважаемого тестя и учителя Ребе ШЛИТА улучшилось.
Пусть Всевышний добавит ему до полного выздоровления. Пусть будет на то Его воля.
* * *
В отношении ответа на ваш вопрос, заданный ещё до Песаха — после того, как я немного освобожусь, а пока прошу простить.
С пожеланиями вечного блага и благословением на малый Песах, в настоящее время как минимум, «малый прыжок»3.
Примечания:
1) См. «Берейшит» 31:47. Слово «гал» («холм») имеет те же буквы, что и слово «лаг».
2) Уровень выше всякого различия между святостью и ее противоположностью.
3) Четырнадцатое Ияра — «второй Песах», именуемый «малым Песахом». Этот день был установлено, чтобы позволить тем, кто не принес жертву Песаха в подходящее время в месяце Нисан, принести ее месяц спустя, в Ияре. Духовное служение, связанное с Песахом, упоминается в его названии, которое также означает «скачок», то есть человек совершает радикальный скачок вперед в своем служении Творцу. Таким образом, «маленький Песах» означает меньший скачок, но, тем не менее, скачок. См. также выше, письмо №483.