...проявляют интерес, исследуют, требуют и желают знать со все более увеличивающейся интенсивностью, а «близкие» занимаются рядом профессий — но только не учением хасидизма.
М. Шнеерсон
Председатель исполнительного комитета
№454
С Б-жьей помощью
22 Швата, 5709 года.
Уважаемый раввин и хасид, богобоязненный человек, общественный деятель… р. А.
Мир и благословение!
В ответ на Ваши вопросы [отправленные] ранее: мой ответ был отложен из-за занятости. [Я прошу] прощения за это.
1) Вопрос: В «Послании о раскаянии» Алтер Ребе гл. 3 сказано: [При личном посте] «Можно также съесть небольшое количество еды за три часа до восхода солнца». Вы ставите под сомнение [это указание], поскольку запрещено есть до рассвета, как указано в «Беэр эйтев» а «Шулхан Арухе» (раздел «Образ жизни» 581:12) в соответствии с «Зоар» и трудами АРИЗАЛа.
Ответ: Есть три обоснования запрета еды до рассвета:
а) Запрет на еду перед утренней молитвой. Это основано на интерпретации наших мудрецов («Брахот» 10б) стиха: «Не ешь на крови». Об этом говорится в «Шулхан Арухе» (раздел «Образ жизни», гл. 89). Время для этого запрета начинается, когда наступает время для молитвы — то есть с рассветом, но не раньше, как указано в Талмуде там и как прямо написано в «Шулхан Арухе» р. Йосефа Каро (там, р. 5) и в «Шулхан Арухе» Алтер Ребе (89:5). Следовательно, это не имеет отношения к обсуждению в «Послании о раскаянии».
б) Если вы поститесь в течение дня, то можете есть и пить до рассвета. Однако, если человек спал в течение значительного времени [ночью], это запрещено. Это предмет [постановления] «Шулхан Аруха» в гл. 564. Если, однако, перед сном кто-то делает оговорку [что он может съесть после пробуждения], то мнение большинства авторитетов — и это постановление «Шулхан Аруха» — заключается в том, что это разрешено даже после сна.
в) Запрет, проистекающий из добавления силы силам зла, как объяснено в книге «Зоар» II (стр. 215б).