...из приведенного выше отрывка с высказыванием РАМБАМа, что Мошиах будет только приближаться к уровню Моше. См. также эссе моего уважаемого тестя и учителя, [выпущенное к] последнему дню праздника Песах 5709 года (опубликовано в брошюре №65), [в котором говорится], что в грядущем будущем Мошиах передаст [понимание] внутренних, мистических измерений Торы [даже] праотцам, Моше и Аарону. Это также очевидно из п. 2 эссе Алтер Ребе под названием «И поднимет руку» в «Ликутей Тора» гл. «Цав».
С благословениями на успех в изучении Торы с помощью Всевышнего в духовном и материальном спокойствии.
Чек прилагается.
№924
С Б-жьей помощью
19 Адара I, 5711 года
Бруклин
Уважаемый раввин и хасид, богобоязненный человек, общественный деятель… р. Авраам-Дов Эхт
Мир и благословение!
В ответ на письмо, в котором Вы задаете вопросы относительно [отрывков из] второго тома книги «Зоар»:
1) [Говорится на] стр. 156a: «В будние дни, во времена послеполуденной молитвы суд над миром приостанавливается, и это не время [Божественной] милости». На первый взгляд, это противоречит утверждению наших мудрецов («Брахот» 6б), что человек всегда должен быть аккуратным в отношении послеполуденной молитвы, потому что [пророк] Элияу получил ответ только во время этой молитвы.
В ответ:
Этот вопрос упоминается в трудах по хасидизму вместе с другим вопросом, касающимся утверждения наших мудрецов («Авода зара» 3б): «Во время четвертой серии из трех часов [последние три часа дня] Святой, благословенный Он, сидит и развлекается [и понятно, что это не время суда]». Суть разрешения [этого очевидного противоречия] заключается в том, что дневная молитва — это [действительно] время суда. Если человек молится в это время, он выходит победителем в Небесном Суде в то время, когда преобладает атрибут могущества [строгого суда]. Поэтому он может привести к великим [переменам], потому что больше нет никаких [активных] отрицательных сил. Напротив, также и негативные силы также соглашаются [на благословение]. Напротив, когда кто-то молится...