…мой тесть и учитель ежегодное мероприятие в летнее время. И я сказал ему, что желательно сообщить об этом всем подходящим образом. И вот, я добавляю к этому отрывок, взятый из моего письма, что может быть дополнением к данному выступлению, что подчеркивает и объясняет тот факт, что это вещь равноценная для всех душ.
3. В ответ на Ваше сообщение по поводу идеи провести хасидское собрание 12 Тамуза в большой синагоге Тель-Авива и что после этого передумали. Так как уже это было сделано, то не нужно кричать об ошибках прошлого, но я удивляюсь тому, что передумали, ведь хоть и есть опасение того, что некоторые выступающие не будут говорить согласно плану, но сам факт того, что они приглашены на собрание ХАБАДа, ограничивает выступающего в большой степени. И кроме этого, впоследствии ведь не обязаны напечатать стенографическую запись их выступлений. И в Вашей власти, как это принято здесь, подчеркнуть подходящие идеи к празднику и его духовной составляющей. А то, что во время самого хасидского собрания иногда ведут посторонние разговоры, то совет в отношении этого — всегда приглашать выступающего, на которого можно положиться и ставят условие, что он исправит то, что потребуется исправить. И главное, чтобы последний выступающий был таким, как следует, ведь, в конце концов, впечатление от его слов остается у присутствующих, когда они вернутся домой. Но, как было сказано, что нет смысла сокрушаться о прошлом и, несомненно, если это не было «также и это на благо», то исполнится в отношении этого, по крайней мере, как сказано: «все, что делает Всевышний — к добру». И известна разница1 между этими словами, так как слова «также и это на благо» показывают, что сама вещь была хорошая, как история Нахума Иш Гам-Зу, когда чудеса произошли с самой землей [превратившейся в средство победы]. А «все, что делает Всевышний — к добру…» значит, что только последствия будут хорошими, хотя сама вещь и т.д., как в истории с рабби Акивой, который говорил «все, что делает…», когда гибель осла и петуха, а также погашение свечи не были хорошими вещами, но результатом этого стало его спасение.
4. Если есть у них протокол из собраний 12-13 Тамуза, то, несомненно, пошлете сюда копию.
5. Я удивляюсь тому, что не упоминаете о результатах собрания и принятых хороших решениях относительно установление постоянного времени для изучения открытой Торы и хасидизма, укреплении в указаниях Ребе РАЯЦа, участие в работе его организаций в подходящей каждому форме. И, возможно, это было стерто из письма, хотя и было ранее, поэтому напишите об этом в следующем письме.
6. Меня интересует, было ли напечатано в газете о хасидском собрании 12 Тамуза и как оно прошло, а также содержание речей выступающих…
Примечание:
1) См. «Ликутей Сихот» том 2, стр. 394.