Мое предложение, касающееся поведения в день восхождения [10 Швата] моего уважаемого тестя и учителя, чья заслуга будет защищать нас, такое же, как было и в прошлом году.
С благословением на успех в Вашей священной миссии,
М. Шнеерсон
P.S. Благодарю за сообщение об окончании ремонта помещения на крыше здания йешивы и о ремонте её нижнего этажа. Пусть это здание верно служит Всевышнему и Его Единому имени.
№2003
С Б-жьей помощью
6 Швата, 5713 года
Бруклин
Мир и благословение!
Я получил от Вас два письма (первое из которых не датировано, а второе от 2 Швата) и отвечаю на заданные в них вопросы:
1) Как Вы сами пишите, обрезание детей должно проводиться в то время когда они находятся в полном здравии, как дал Вам указание в свое время мой уважаемый тесть и учитель. Если Вы не уверены в этом или если у Вас есть какие-либо сомнения по этому поводу, лучше отложить это на один-два дня. Как вы знаете, РАМБАМ говорит в конце третьей главы «Законов обрезания», согласно толкованию «Цафнат Паанех», что задержка обрезания имеет обратную силу.
2) Вы спрашиваете меня, можно ли отложить обрезание до тех пор, когда его можно будет сделать для обоих мальчиков [близнецов] одновременно. Я не понимаю причину этого, ведь обрезание следует сделать для первого ребенка, когда он будет находиться в добром здравии, а для второго, когда он будет находиться в добром здравии, даже если это произойдет не одновременно.
3) Вы спрашиваете меня, есть ли благоприятные дни для совершения обрезания, когда оно было отложено. Я ничего не слышал об этом. В различных книгах сказано, что нет таких дней. В любом случае, обрезание не должно быть отложено без уважительной причины.