Самое главное новшество праведного Мошиаха это не действия с еврейским народом по укреплению соблюдения Торы и заповедей, а его действия в мире и те изменения, которые он совершит с народами мира.

В книге «Зоар» объясняется, что первый трактат говорит об ущербе, второй — о потере, а третий — о партнерах. И приводит отрывок из главы «Мишпатим», в котором дается намек на эти три трактата.

Как говорится, для умных и сообразительных людей этого было достаточно. И в Талмуде можно найти связь с Освобождением, стоит только захотеть...

Над рыбами не властен «дурной глаз». Наподобие этому — потомство Йосефа, в том числе в понимании: посланников Йосефа в нашем поколении.

Заповедь обрезания затрагивает саму суть еврея, являясь вечным заветом. И это действует до конца всех поколений. Евреи связаны с этой заповедью даже перед ее исполнением на практике.

Моше-рабейну родился 7 Адара I в 2368 году от сотворения мира и скончался 7 Адара I в 2488 году, когда ему исполнилось ровно 120 лет.

Вопрос заключается в том, как мы должны жить сейчас: как в изгнании, или как в Освобождении? Все зависит от того, в каком состоянии находится наша «дверь» в Освобождение.

Шавуот — это день, когда была дарована нам Тора. Поэтому в этот день есть заповедь — радовать себя в еде и питье. Но в чем связь между праздником Шавуот и Освобождением?

В «Свитке Эстер» Мордехая называют «иш йеуди» — иудей. Такое название евреев происходит от имени Йеуды, одного из детей праотца Яакова.

В Талмуде (трактат «Брахот» 57а) сказано, что если человек видит во сне начертанное имя Гуна (в котором, как объясняет РАШИ, есть буква «нун»), с ним произойдет чудо.

Все существование мира зависит от идеи Освобождения, как сказано в Талмуде, что мир был сотворен для Мошиаха...