Талмуд приводит следующую историю: рабби Йеошуа бен Леви спросил Мошиаха: «Когда ты придешь?» «Сегодня», — ответил Мошиах. Позже, рабби Йеошуа встретил пророка Элияу и пожаловался ему: «Он пообещал, что придет сегодня, но не пришел». Ответил Элияу: «Он имел в виду: „Сегодня, если вы послушаетесь Его голоса“».
Любавичский Ребе объясняет, что эта история учит нас правильному подходу. Евреи знают, что весь мир — это врожденное добро, что конечная цель творения это совершенство мира в эпоху Мошиаха. Мы знаем, что окружающая нас обманчивая «реальность» не настоящая, а скрывающая в себе истину. И даже тот факт, что такое состояние наблюдается несколько тысяч лет, не делает ее более правдоподобной.
Поэтому, несмотря на многовековой «опыт», еврей ждет прихода Мошиаха сейчас, немедленно. Поэтому и его ответ на вопрос, когда придет Мошиах, должен быть: «Сегодня!» Только если, не дай Б-г, проходит время и каким-то образом Мошиах еще не пришел, он вынужден объяснить — «если вы послушаетесь Его голоса». Это значит, что Б-г желает, чтобы мир претерпел процесс очищения и возвышения перед тем, как его истинная реальность откроется нашим глазам.
Кто-то спросил однажды предыдущего Ребе: «Вот мы готовы встречать Мошиаха, уверенные, что он придет сегодня. Но в то же время, на нас возложена обязанность учиться, работать, воспитывать детей для будущего. Как мы должны себя вести — как тот, кто верит, или как тот, кто делает?»
Еврей должен соединить оба подхода — с одной стороны, он должны своими усилиями добавлять святость в мир. Занимаясь этим, он имеет дело с ситуацией, в которой находится в настоящее время. Поэтому он составляет бюджет, подписывает контракт, планирует на будущее.
Но в то же время, он верит и ожидает немедленного прихода Мошиаха. И это — раскрытие совершенства нашего мира — будет самая естественная вещь.
