Тания (урок на сегодня)
29 Ава
Послание девятое
Любимые мои братья и друзья, в которых — вся душа моя! Я обращаюсь к вам с этим посланием, чтобы напомнить о цели жизни человека в физическом мире и пробудить погруженных в его суету, словно в глубокий сон. Я хочу, чтобы прозрели слепцы и увидели истину, чтобы их помыслы, желания, стремления были связаны с жизнью духа, чтобы эти люди приобщились к Источнику «живой воды» — ко Всевышнему, дарующему жизнь всему живому, — на протяжении всей их жизни, во всех видах их деятельности — как в тех, что связаны с удовлетворением потребностей тела, так и тех, что связаны с удовлетворением потребностей души, — чтобы, занимаясь в этом мире своими делами и зарабатывая на жизнь, они не преследовали сугубо меркантильные цели. Да не будут евреи подобны сынам других народов, которые обеспечивают пропитание и достойное существование своим женам и детям, руководствуясь лишь природным инстинктом любви к близким. Ибо написано: «И подобен ли кто народу Твоему, Израилю, — Твоему единственному народу на земле!». Смысл этих слов в следующем: даже в своих повседневных делах евреи призваны раскрывать абсолютное единство Всевышнего в этом мире. Если же евреи не выполняют эту свою задачу, то они тем самым лжесвидетельствуют, — да убережет нас от этого Б-г! — произнося утром и вечером с закрытыми глазами в тексте «Слушай, Израиль...»: «...Все мироздание — Б-г один» первая буква в слове эхад — «один» — указывает на то, что Всевышний — Владыка миров»; вторая, чье числовое значение – восемь, на то, что власть Его распространяется на семь высших миров и нижний, физический мир; третья буква, числовое значение которой — четыре, на то, что эта власть распространяется на все четыре стороны света. Лжесвидетельство это выражается в том, что люди, ослепленные блеском материальных благ, закрывают глаза, произнося «Б-г один», но после этого им достаточно одного лишь взгляда на окружающее, чтобы снова забыть о Всевышнем, упаси нас от этого Б-г. Жизнь наша будет достойной только тогда, когда во всех наших повседневных занятиях мы не станем преследовать корыстные цели, — но лишь поддерживать жизнь в душах — частицах Самого Всевышнего — и удовлетворять их потребности, не ожидая за это воздаяния; тем самым создания уподобляются Творцу, единому Г-споду, ибо «Б-г постоянно творит добро», — Его бескорыстное милосердие проявляется в том, что Он непрерывно поддерживает жизнь миров и всего, что их наполняет. Но чтобы человек не впал в другую крайность, отказывая в поддержке своим близким ради бескорыстной помощи другим, Тора велит ему заботиться прежде всего о жене и детях, а уже потом — об остальных.
Если вы хотите выбрать урок по книге Тания по дате, введите ее: