Вы ссылаетесь на слова «Тора Ор» в хасидском трактате под названием «25 Кислева», в котором анализируется зажигание светильников в Храме1. Этот комментарий объясняет позицию законодателей, что их зажигали только ночью и они располагаются с востока на запад (об этом говорится в респонсе РАШБА, РАМБАНа и «Тосафот» в трактате «Йома» 71а; см. также увидите «Тосафот Йом-Тов» в главе 7 трактата «Йома» и главе 3 трактата «Тамид»). Объясняется и порядок, принятый утром: сначала чистим седьмой светильник, потом шестой, потом зажигаем его и также седьмой. Объяснение всего этого очень длинное и поэтому не может быть приведено здесь.
№7137
С Б-жьей помощью
дни праздника Ханука, 5720 года
Бруклин, Нью-Йорк
Уважаемые участники хасидского застолья2 в честь добрых вестей об освобождении Алтер Ребе, нашей собственной свободы и избавления наших душ, в... да пребудет с Вами Б-г
Мир и благословение!
Я с удовольствием узнал о хасидском застолье в светлый день 19 Кислева, который наши учителя называют «праздник праздников»3.
Несомненно, как и всегда, когда богобоязненные люди собираются вместе, слова Торы были сказаны, и они приведут к действию, то есть к усилению Торы и заповедей в течение наступающего года.
Творец связывает хорошую мысль с действием, особенно когда эта мысль возникла и была принята в благоприятное время.
Наши мудрецы говорят, что человек возлагает заслуги на день, который по своей природе благоприятен. Да будет угодно, чтобы все это было представлено в эти дни Хануки, поскольку закон следует мнению школы Гилеля о том, что свечи и свет добавляются ежедневно. И намек на все это мы можем вывести из стиха: «Ибо свеча — это заповедь, а Тора — свет». Таким образом, произошло чудо с маслом, которое, как говорится в различных местах, намекает на тайны и глубокое измерение Торы.
Примечания:
1) См. по этому поводу письмо 6145.
2) Это письмо было адресовано многим.
3) См. по этому поводу письмо 3202.