Однако это может быть только так1, когда они сойдутся и сойдутся «все». В самом деле, как создать настоящий и прочный союз между разными людьми, имеющими разные идеи, личные интересы и претерпевающие иные ограничения?
Ответ таков: нужно стоять «перед Г-сподом, Б-гом вашим». Объединение евреев возможно, когда2 они сами связываются со своей душой, божественной душой, которая есть «частица безграничной сущности Б-га свыше в буквальном смысле» у всех, без исключений. И когда мы глубоко размышляем о том, что мы стоим «перед Вечным», который есть: «ваш Всесильный», то есть наша сила и жизненная сила3, мы выражаем ту связь, которая существует между евреями или между индивидуумом с общиной в полной мере.
Какова цель и задача этого союза? В стихе сразу указывается: «Чтобы вступил ты в завет Г-спода, Б-га твоего, и в клятвенный (обет) Ему, который Г-сподь, Б-г твой, заключает с тобой сегодня» обновленным образом4.
Эта связь устанавливается, «чтобы поставить тебя сегодня Ему народом», народ Б-га, народ, чье повседневное поведение соответствует Торе Б-га и подчиняется всем Его предписаниям.
Примечания Ребе:
1) Мидраш «Танхума» в начале гл. «Ницавим».
2) См. книга «Тания» в главе 32.
3) См. «Шулхан Арух», раздел «Орах Хаим» гл. 5.
4) См. трактат «Рош а-Шана» 16а, в котором говорится: «В Рош а-Шана... чтобы провозгласить Мою власть над вами». Трактат «Орайот» 11б, где говорится: «Не помазывают короля сына короля. И не спрашивайте, почему помазали...». Шмуэль I 11:14-15: «И обновим... весьма веселились там». «Святые послания» Алтер Ребе в гл. 14.