№467
1С Б-жьей помощью
29 Адара, 5709 года.
Уважаемый раввин и хасид, богобоязненный человек… р. Бенцион2
Мир и благословение!
Мое письмо с брошюрой на Пурим несомненно дошло до Вас, и я удивлен, почему до сих пор Вы не подтвердили его получение.
Как видно из Ваших писем, Вы ещё находитесь в Париже. И несмотря на то, что сложно выразиться четко находясь на большом удалении, тем не менее, жаль времени, которое уходит безвозвратно, в то время как Вы не находитесь в том месте3, которое для Вас предназначил мой уважаемый тесть и учитель Ребе ШЛИТА быть там его посланником и действовать от его лица. Возможно, Вы занимаетесь тем, о чем рассказывается про Магида из Межирич, а именно о том, как он передал тайну высших единений своим ученикам, каждому свое, для того, чтобы они повлияли на определенную страну (находясь на расстоянии), и ясным образом выяснилось, что это на самом деле были высшие единения. Однако в наше время все облекается в одеяния, и поэтому есть место для ошибки, когда считают, что речь идёт о «галошах»4 [второстепенных вещах].
На самом деле, если посланник знает, как в строке Писания «и Адам познал», что означает соединение и осознание на внутреннем уровне, вплоть до разбития собственного эго, что он (посланник) посылается тем, кто его послал, то он бы задался вопросом: если пославшего его не интересует «галоши» [внешний аспект] (как это может прийти на ум посланнику), то почему это должно интересовать самого посланника?
Моим намерением не является нравоучение, однако указание на то, что написано в прилагаемой брошюре в начале третьей главы5, а именно — каждый день отмерян (человеку) для того, чтобы быть использованным на служение Всевышнему. И известно изречение наших мудрецов6 «Поющий (в Храме) – не помощник стражнику в воротах, поскольку у него есть собственное, специально для него предназначенное место».
Примечания:
1) По копии из секретариата.
2) Шемтов. Другие письма к нему — выше, письмо №436 и в примечаниях там.
3) Англия.
4) Что достаточно второстепенного аспекта в посланничестве (когда в действительности это не так), что он собирает деньги. И этот пример основан на приведенном выше рассказе, см. письмо №508.
5) «Книга хасидских трактатов» 5709 г., стр. 77 (2).
6) «Арахин» 11б.