Что касается их, то требование Торы «И Б-г... благословит вас во всем, что вы делаете», выполнено в полном смысле этого слова, коль скоро создан обычный сосуд для достижения средств существования. Их сила интеллектуального творчества, понимание и глубина мысли (и, разумеется, их [сила] связи с Ребе) должны быть сосредоточены на вопросах Торы и ее поддержки. Всевышний, да будет благословен Он, должен обеспечить изобилие и большой успех в материальных и духовных вопросах благодаря этому, потому что это подходящая мера [чтобы получить Божественное благословение].
Приложено письмо молодому человеку, о котором Вы писали. [Я посылаю это Вам, потому что] я не знаю его адрес. Спасибо за усилия по доставке моего письма.
С приветом всем «нашим евреям»; последняя фраза должна быть истолкована как слова моего уважаемого тестя и учителя: «Наши евреи — это евреи, которые связаны с Торой и ее заповедям». (И кто из потомков Авраама, Ицхака, и Яакова не связан с Торой и ее заповедями?) Желаю успеха во всех делах.
№923
С Б-жьей помощью
16, Адара I 5711 года
Бруклин
Уважаемый раввин и хасид, богобоязненный человек… р. Реувен Глик
Мир и благословение!
Этим [письмом] я подтверждаю получение трех томов Вашей книги «Судопроизводство человечества» и Вашего письма от 7 Адара I.
Что касается Вашего замечания в письме и в книге, том 2, стр. 224 — в отношении слов в респонсах «Океан Шломо» к трактату «Бава Кама» (91б) в связи с законом, запрещающим причинять вред или подвергаться унижению из-за финансовой необходимости.
В частности, [Вы утверждаете, что] слова респонсов «Океан Шломо» применимы, когда кто-то наносит себе материальный или моральный ущерб из-за легкомыслия или тому подобного. Если, напротив, ситуация, когда страдания или унижения возникают в процессе работы, это разрешается.
Исходя из этого, Вы поднимаете вопрос в отношении высказываний Алтер Ребе в [его «Шулхан Арухе»] «Законах нанесения ущерба телу и душе», пп. 4 в его «Заключительном трактате». [Там Алтер Ребе цитирует высказывание Рава раву Каана: «Разделывай и снимай шкуру [на рынке...]» и то, что говорил Яаков, наш праотец, о том, что его при исполнении обязанностей пастуха мучали палящая жара и мороз. Подразумевается, что ради денег можно терпеть как смущение, так и телесные страдания.