Из письма Любавичского Ребе שליט"א Короля Мошиаха, адресованного молодежному лидеру.
Приветствие и Благословение!
Ваш недавний визит дал мне приятную возможность коснуться важной темы, которая заслуживает большего времени, чем имелось в моем распоряжении. Я надеюсь, что нижеследующие строки достаточно отчетливо ее осветят, возместив тем самым неизбежную краткость.
Любой думающий человек часто задается вопросом: «В чем заключается цель моей жизни?»
Этот вопрос особенно часто и с особой силой встает перед учащейся молодежью, посвящающей свои лучшие годы образованию и подготовке к дальнейшей жизни, которая пока еще целиком в будущем. Кроме того, молодежь несет в себе непочатые запасы энергии и энтузиазма и горит желанием найти им наилучшее применение. В молодости вопрос о цели жизни звучит гораздо насущнее и острее, чем в зрелые годы.
Для нас, евреев — Народа Книги, этот вопрос имеет даже большее, чем для других, значение. Смысл этого определения не только в том, что мы придаем большое значение образованию и знаниям: ведь «Книга» — это Тора, которая неотделима от нас. Слово Тора означает «инструкция», «руководство», ибо Тора — наш путеводитель по жизни. Тора постоянно напоминает нам о наших обязанностях; она дает истинное определение цели нашей жизни и показывает пути и средства к ее достижению.
Цель жизни каждого еврея, мужчины и женщины, была четко определена в Откровении на горе Синай, более чем тридцать два с половиной столетия назад, когда мы получили Б-жественную Тору и стали народом: мы были провозглашены «царством священников и святым народом». Это означает, что каждый из нас должен быть святым в своей частной жизни; в нашем общении с остальным миром мы все — мужчины и женщины — должны исполнять обязанности священнослужителя. Обязанности священнослужителя заключаются в том, чтобы «приблизить» Б-га к людям и возвысить людей, приблизив их к Б-гу. Точно так же каждый еврей исполняет свой личный священный долг, когда живет в соответствии с Законами Торы.
Уровень обязанностей каждого человека прямо пропорционален его социальному положению. Этот уровень тем выше, чем выше его положение, особенно когда оно дает ему возможность оказывать влияние на окружающих, и прежде всего — на молодежь. Такие люди должны в полной мере осознавать привилегии и ответственность, которыми облекло их Б-жественное Провидение, чтобы распространять Свет Торы и повсеместно бороться со злом, какую бы форму оно ни принимало.
В этом и заключается ваш долг и ваша привилегия в роли студенческого руководителя — как по отношению к коллегам-единоверцам, так и по отношению ко всему студенчеству в целом. Я бы также хотел передать вашим коллегам следующее: хотя я не сомневаюсь, что вы и так это сознаете, но, может быть, каждый из вас может делать еще больше в этом направлении и еще сильнее укрепиться в убеждении, что «иначе быть не может».
Ни один еврей не должен удовлетворяться тем, что лично он делает все возможное для самосовершенствования. Его долг по отношению к ближнему заключается в том, чтобы помочь и ему в деле самосовершенствования.
Нельзя допускать, чтобы в душу закрадывались разочарование и пораженческие настроения и мысли («Что я могу сделать? Один в поле не воин...» и т.д.). Наш Праотец Авраам показал нам, чего может достичь один человек: «Авраам был один, и получил во владение землю сию» (Йехезкель, 33:24). Наше время, которое иногда называют веком атома, еще раз продемонстрировало, что в ничтожном объеме материи может быть сосредоточено огромное количество энергии. Необходимо лишь отыскать и обуздать эти запасы энергии и направить их на созидательные, а не, избави Б-г, на какие-либо иные цели.
Слова, которые часто произносил мой тесть, да будет благословенна память его: «Еврей не может и не желает быть отделенным от Б-га», укрепляют мою уверенность в том, что мысли, кратко изложенные выше, найдут надлежащий отклик в вашем сердце и в сердцах ваших коллег и друзей.
Нужно ли говорить, что я всегда буду рад получить добрые вести о ваших успехах в этом направлении.
