В этом письме Ребе Король Мошиах выражает соболезнование генералу израильской армии, герою Шестидневной войны, в связи с постигшим его горем.
Приветствие и благословение!
Я был глубоко удручен известием о постигшем Вас горе — трагической смерти Вашего младшего сына, да почиет он с миром!
Нам не дано познать пути Творца. Во время войны, в период опасности всех спасла Воля Его. Не Вы ли сами были одним из тех, кто одержал победу в битве народа Израиля с нашими врагами, когда многие были преданы в руки немногих. Но эта ужасная трагедия произошла в мирное время, в родном доме!
Как же постичь простому смертному пути Творца? Наш разум не сравнить с Его всеведением. Не удивляет же нас то, что ребенку не понять мыслей и поведения умудренного годами старика, хотя разница между ними лишь относительная.
Я никоим образом не пытаюсь преуменьшить размеры Вашего горя и боли; я разделяю Вашу беду, хотя нахожусь далеко от Вас.
Даже в такой трагедии, как эта, можно обрести утешение в нашем традиционном выражении сострадания оплакивающим усопших — выражении, освященном законами и традициями многих поколений нашего народа: «Да утешит тебя Всемогущий среди других плачущих по Сиону и Иерусалиму». Некоторые не понимают: «Почему мы говорим о плачущих „по Сиону и Иерусалиму“, когда речь идет об утешении конкретного человека в его личной утрате?» Однако более глубокое размышление подскажет нам, что скорбящий найдет утешение именно в сравнении своей утраты с разрушением Храма и изгнанием из Сиона. Причин тому несколько.
Во-первых, скорбь по разрушенным Сиону и Иерусалиму разделяется евреями всего мира. Конечно, те, кто живет в самом Иерусалиме и воочию видит Западную Стену и развалины нашего Храма, скорбят глубже, но живущие в отдалении тоже испытывают печаль. Точно так же пораженный горем человек или его семья найдут утешение в мысли, что «все дети Израилевы — одно целое» и их горе разделяется всем нашим народом.
Во-вторых, мы глубоко убеждены, что Б-г восстановит развалины Сиона и Иерусалима и соберет рассеянные остатки народа Израилева со всех концов земли с приходом нашего праведного Мошиаха и приведет их радостно засвидетельствовать торжество Снова и Иерусалима. Мы также безоговорочно верим, что Б-г выполнит свое обещание, — «поверженные во прах (т.е. мертвые) восстанут и воздадут хвалу». Воистину великими будут счастье и радость, когда все встретятся после воскрешения мертвых!
В-третьих, вавилоняне и римляне смогли разрушить лишь Храм из дерева и камня, из золота и серебра, но им был недоступен тот внутренний Святой Храм, что жив в душе каждого еврея, ибо этот Храм — вечен. Точно так же рука смерти может коснуться только тела, душа же вечна, она просто возносится в мир Истины. Каждый добрый поступок, который мы совершаем в соответствии с Волей Б-га, даровавшего нам жизнь, прибавляет добродетели душе усопшего и умножает ее духовное благоденствие.
Да будет Воля Б-жья на то, чтобы Выи Ваша семья не знали больше горя! Да отыщете Вы подлинное удовлетворение и утешение в своей плодотворной деятельности по защите Святой Земли, «за которой Б-г наш следит от начала года и до конца года», а также в своих личных начинаниях — в соблюдении заповеди о тфиллин и многих других, каждая из которых влечет за собой следующую.
