2) Также, что Вы удивляетесь там, что не приводит слова «Твуот шор» в сравнении мнений РАМБАМа и «Тосафот», то в данном сборнике вопросов и ответов, а также в сборнике вопросов и ответов Алтер Ребе написали, что слова «Твуот шор» можно использовать с очень большой натяжкой, когда он объясняет слова РАМБАМа. И так как не логично, поэтому он не объяснил более.
3) Что касается того, что Вы пишете в статье об идее «не уничтожай» и как пишет РАМБАМ «путем уничтожения», то см. об этом точность высказывания Алтер Ребе в его «Шулан Арухе» в конце законов «Охраны тела и души», п. 10 и 15 и это основано на словах первых законоучителей и наподобие этого можно сказать также о том, кто совершает грех, хотя он делает это оттого, что вошел в него дух глупости и (разрывание на себе одежды в данном случае связано с желанием хоть как-то успокоить давление) злого начала и его гнева.
4) Что касается того, что Вы завершаете указанием сборника вопросов и ответов Цемах-Цедека, то об этом идет речь в сборнике п. 159 и книге его новшеств к Мишне, трактаты «Хагига» и «Гитин», гл. 7.
5) Что касается замечаний в конце статьи о последних законодательных авторитетах, которые обсуждают этот закон, то см. также в «Сдэ хемед», раздел «Сборник законов» тема «Развод» п. 1 в упомянутой там литературе.
С уважением и благословением.
Что касается замечания по «Вратам раскаяния» — Мителер Ребе — см. часть 1, гл. 5 в конце «что прекратились гонения против евреев и их больше не будет» и Вам трудно понять это, так как были гонения 5408 года (и в нашем поколении).
См. там, что речь идет о гонениях, которые исправляют грех идолопоклонства в Первом Храме и души, которые были тогда — это души тех людей, которые освятили Имя Всевышнего в средние века. И об этом сказал АРИЗАЛ, что в наше время прекратились и т.д. и были исправлены эти души и т.д.
Кстати: приводится там, что РАШБА отдал свою жизнь ради освящения Имени Всевышнего. И на данный момент я не нашел этого в другом месте.