2. По поводу Вашего приезда сюда — что Вы ищете способа одолжить для этого деньги… Вот, я не вижу в этом большой пользы, и вред этого при отсутствии работы на нынешнем месте, в любом случае, очень велик. Сравните пользу для Вас как индивидуума с (отсутствием пользы) общественной, а ведь какое широкое поле деятельности и распространения путей и обычаев ХАБАДа в Израиле и очень мало тех, кто занимается этим и способен делать это. Особенно те, кто начал эту работу с большим успехом. И нет сомнений, что во время Вашей долгой поездки будет заметно отсутствие работы. И даже трудности связанные с подготовкой к поездке также повлияют в этом смысле.
Кроме этого, нужно принять во внимание согласие Вашей супруги, чтобы она была здорова. И если она согласится, это согласие будет наполовину против ее желания, но даже если нет, все равно вопрос о поиске средств останется актуальным. И в частности, когда Вы находитесь в стесненном материальном положении, расходы на поездку — туда и обратно — будут несколько сотен лир. И ведь в большинстве случаев Ваши сомнения можно разрешить в письме. А по поводу проблем, о которых Вам тяжело мне написать, то посвятите себя («бросьте себя»), погрузитесь целиком в дело по распространению источников хасидизма и остальное придет с миром. И нет необходимости продолжать объяснять такую простую вещь. И ведь каждый день, даже каждая минута очень дороги, так как наступают дни1, когда скажете… (см. трактат «Шабат» 151б и в РАШИ там, а также РАМБАМ в конце «Законов о раскаянии» и в конце «Законов о королях»… и нет здесь места). И когда Вы наполните свое время — свободное от молитвы, уроков Торы и ведению домашнего хозяйства — этой работой, то будете радоваться своей долей, которую удостоил Вас Всевышний.
Что касается сомнений об обычаях, о которых Вы написали, то обычаи праздника Ханука приведены в брошюре «Благословен Тот, кто сделал чудеса» и там приведены также их источники. И я не вижу смысла разделять между Израилем и заграницей.
Что касается произнесения «Благословен…» («Барху…»)2 каждый день утром после молитвы, и видимо Вы имеете в виду объяснение в «Тур и Шулхан Арух» п.133, то мнение Алтер Ребе можно понять из того, что он не написал об этом в молитвеннике, хотя есть там второе «Благословен…» при встрече субботы. И еще более важно, что касается обычаев семьи Ребе, что никогда не слышали о произнесении этого «Благословен…» (см. также «Шулхан Арух» Алтер Ребе 69:4 и «Кцот а-Шулхан» часть 1, п. 24 и 10. и «Кетер Шем-Тов» рабби Шем-Това Гагина п. 243. И хотя привел в «Кцот а-Шулхан» обычай в Земле Израиля, на основании вышесказанного из молитвенника Алтер Ребе следует, что он не считает так, ведь и произнесение второго «Благословен…» при встрече субботы — это по каббале — см. там в «Шаар а-Колель» — и все равно привел, но не привел произнесение этого каждый день). И это также не относится именно к святости Земли, ведь в «Шаарей Тшува» п. 286 упомянут такой обычай со времен Храма и в Египте. И достаточно знать о том, что пишет Алтер Ребе в «Шулхан Арух», что нужно опасаться споров в этом отношении.
Примечания:
1) Имеется в виду, что с наступлением Освобождения будут жалеть, что не использовали все возможности служения во время изгнания.
2) См. выше, письмо №3098.