Том 23, стр. 62

№8732

С Б-жьей помощью
1-й день новомесячья Тевета, 5724 года
Бруклин

Мир и благословение!

До меня дошёл слух, который кажется странным, согласно которому между шойхетами, находящимися в Вашем городе, не царит мир¹. И это тем более удивительно и болезненно, что эти шойхеты — хасиды ХАБАДа.

Если, не дай Б-г, этот слух правдив, то не рассматривая здесь причину этого отсутствия мира и обоснованность доводов, которые один противопоставляет другому, то совершенно очевидно, что необходимо, прежде всего, сблизить сердца, чтобы получить гораздо больше, чем просто близость. Действительно, любовь к ближнему является великим принципом Торы, и можно ознакомиться с поразительными объяснениями по этому вопросу, а также с ужасающими замечаниями по поводу ее отсутствия в толковании под названием «Снарядитесь» Алтер Ребе — ведь в этом году исполняется 150 лет после его кончины — в «Ликутей Тора» гл. «Матот», в объяснении заповеди «Любовь к ближнему» Цемах-Цедека в его «Книге заповедей», в брошюре «Снарядитесь» Ребе РАШАБа и в его приложении его сына, моего тестя и учителя, чьи заслуги защитят нас. И нет нужды говорить больше, это и так ясно и очевидно.

Что касается того, что является предметом спора, то обе стороны могут изложить свой аргумент в письменной форме и адресовать его раввинам Святой Земли, да будет восстановлена ​​и отстроена, составившему эту команду шойхетов, или даже местному раввинскому суду с просьбой сформулировать мнение Торы по данному вопросу.

Пусть Б-г сделает так, чтобы эти краткие слова немедленно оказали эффект, и в Вашем городе воцарился мир. Более того, в соответствии с молитвой и надеждой детей Израиля, «знатоки Торы умножают мир»².

Более того, именно таким образом благословение Б-га будет умножено. Потому что вместилищем, содержащим его, является мир, как утверждают наши мудрецы в Мишне³.

Мы приближаемся к завершению месяца освобождения Алтер Ребе, который также является избавлением нас и свободой для наших душ.

Примечания:
1) См. начало предыдущего письма (8731).
2) Согласно заключению трактата «Брахот».
3) По окончании трактата «Укцин».