…и воскресенье, что также должны быть и отрывки из «Завтра — месяц». И что актуально сейчас в следующую субботу, субботу Хануки, новомесячья Тевет выпавшего в субботу и воскресенье, что на основании вышесказанного по моему после Афтары на Хануку1 нужно произнести также первое и последнее предложения Афтары новомесячья и также Афтары «Завтра — месяц».
И нужно сказать перед эти предложение «Небо — престол Мой», так как это важнее чем Афтара «Завтра — месяц» и также предшествует по времени (хотя второй день новомесячья считается наиболее важным).
2. Что касается вопроса о расторжении обетов2, в котором как Вам кажется должно быть также фраза «Да будет угодно Тебе…» и пишете, что так ведут себя на практике.
Вот, напечатанные в брошюре обычаи по четкому указанию моего тестя и учителя и также я слышал от него сам, что он не произносил эту фразу «Да будет угодно Тебе…» И это также четкое указание его отца (Ребе РАШАБа), как это напечатано в молитвеннике «Теилат а-Шем» 5678 года в Ростове, в котором напечатано только «Слушайте меня господа, все будет разрешено, вот я сообщаю, все будет разрешено».
3. О зачитывании трублений [в шофар] — так вот, много лет, когда Ребе РАШАБ не трубил, а только зачитывал трубления и также поступал мой тесть и учитель в последние годы и он не зачитывал вслух, а только указывал пальцем.
4. То, что я спросил относительно порядка чтения «Слихот» в пост Гедалии3, я имел в виду, что хотел узнать, какие стихи произносят и сколько раз «Г-сподь Владыка…», так как это точно известно, что не говорят так, как напечатано в сборнике «Слихот». И ведь в порядке «Слихот», напечатанном по указанию моего тестя и учителя в упомянутом молитвеннике «Тора Ор», не произносят 13 атрибутов милосердия больше 3 раз (кроме как на исходе субботы, когда начинают читать «Слихот», и вечером в Рош а-Шана). И на первый взгляд по нашему обычаю, что не произносят «Слихот» в 10 дней раскаяния, а только в пост Гедалии — то это как общественный пост и ведь нужно произносить «Г-сподь Владыка» 3 раза как в общественный пост и как напечатано в молитвеннике Лавута. И тогда нужно выяснить, какие отрывки нужно пропустить и возможно есть…
Примечания:
1) На основании этого был исправлен календарь «Колель Хабад», как объяснено здесь. И эта идея объясняется в беседе на субботу Хануки 5729 года.
2) В продолжении этого выше, письмо №1434.
3) См. «Слихот по обычаю Хабада». «Сборник обычаев Хабада» стр. 52.