№8306
С Б-жьей помощью
19 Тевета, 5722 года
Бруклин
Уважаемый раввин и хасид, богобоязненный человек… р. Цви-Гирш Айзенштат1 из Бруклина
Мир и благословение!
Я получил Вашу книгу, второй том комментария к Торе РАМБАНа. Большое спасибо, что подумали отправить ее мне.
Как я сказал в своем письме к Вам в свое время2, да будет угодно, чтобы Вы спокойно и с энтузиазмом продолжали этот комментарий, проясняли и объясняли первых мудрецов, сравнимых с ангелами, в особенности тех, кто начал раскрытие тайного измерения Торы, среди которых РАМБАН занимает особое место. Фактически, он был одним из последних истинных мудрецов каббалы (до появления АРИЗАЛа, как мы уточним). Его работа также истинна, справедлива и долговечна... Однако впоследствии, после РАМБАНа, эта мудрость оставалась сокрытой, пока АРИЗАЛ не взялся открыть ее (как объясняет рабби Хаим Витал в своем предисловии к «Шаар а-Акдамот», см. там).
Более того, наше бедное духом поколение, в котором мрак интенсивен и глубок, особенно нуждается в раскрытии этого света Торы.
С уважением и благословением.
В копии Вашей книги, которую я получил, кажется, отсутствует вторая половина моего второго письма.
P.S. Как обычно, я привожу ниже некоторые замечания по второму тому книги. И наши мудрецы заверяют3, что несмотря на разногласия, мы останемся друзьями. Теперь «все идет по заключению»4 и до конца.
В начале, на странице 281. «Ваешев» 37:15, что означает: См. мидраш...
Примечания:
1) См. по этому поводу письма 2654 и 6603.
2) Возможно, по случаю выхода в свет первого тома.
3) В «Кидушин» 30б.
4) Согласно «Брахот» 12а.
5) «По какой причине Яаков поселился в стране, где жил его отец? Сказано, что правители Эсава жили в землях, которые были им отведены, как сказано в стихах 36:43, то есть в области, которую они получили как вечное наследство. Но Яаков был пришельцем, как и его отец, в земле, которая ему не принадлежала, а это означает, что они сделали выбор, чтобы жить в избранной стране, и таким образом исполнилось для них то, что было сказано в стихах 15:13: «Твои потомки будут чужеземцами в стране, которая им не будет принадлежать», чего, с другой стороны, не было в случае Эсава. Ведь только Яаков считался потомком Авраама».