12 Тишрея
Из вышесказанного станет понятным существование обратной связи в иерархии четырех уровней бытия: неорганической природы, растительного мира, мира животных и человека, обладающего даром речи, — каждому из этих уровней соответствует определенная стихия: земля, вода, огонь и воздух. Несмотря на то, что животные созданы и существуют как представители более высокоорганизованной по сравнению с растениями формы бытия, человек, обладающий даром речи, — еще более совершенное создание, чем животное; тем не менее, животный мир существует и питается благодаря миру растительному, а человек, обладающий даром речи, получает жизненную силу от двух следующих за ним уровней — даже ту энергию, которая питает его разум и сознание. Как сказано в Талмуде: «Произнося слова „папа“ и „мама“, ребенок не осознает даже интуитивно, что именно эти люди — его родители, пока не вкусит пищи, приготовленной из злаковых культур», — а также там говорится: «Вчера, когда ты задавал мне свой вопрос, я еще не успел отведать бычьего мяса». Все это происходит потому, что духовная энергия, которую несут в себе флора и фауна, передается им светом, обладающим могучей силой, позволяющей ему возвратиться с низшего уровня бытия в высший свой источник; он начинает путь от низшего уровня мира Асия, где отсвет от отсвета и т.д. бесконечного света — Эйн-Соф, — объемлющего мироздание, раскрывается в большей степени, нежели в высших мирах. На том же уровне раскрывается отраженный свет, образующийся от луча бесконечного света — Эйн-Соф, — который пронизывает «стопы» «Изначального образа человека», входящие в систему последовательного иерархического строения миров, получив могучую силу, дающую ему возможность достичь своего источника. Об этом упоминалось выше.
Теперь станет понятным глубокий смысл и причины того, что высшие ангелы, образующие небесную «колесницу» и называемые в совокупности своей «Мордой быка» и «Орлиным ликом», получают «питание» от душ крупного и мелкого рогатого скота и птиц, испытывая удовлетворение и великое наслаждение от такой «подпитки». В мир ангелов эти души возносятся после того, как тела, в которых они были заключены, подняли на жертвенник для жертвоприношения. Не случайно святая книга «Зоар» описывает такое наслаждение ангелов следующими словами: «И наслаждаются они основой и корнем душ животных и птиц, связанными с высшими мирами, недоступными ангелам».
Эти слова, заключающие в себе истину, помогут разумному, если тот вникнет в них, осознать, насколько велико значение исполнения заповедей, связанных с реалиями физического мира: именно в этом конечная цель»нисхождения в него душ людей. Как написано: «Сегодня, а не в грядущем мире, исполняйте заповеди». И еще об этом сказано: «Один час покаяния и добрых дел в этом мире прекрасней всей жизни в раю».