14 Тишрея
Еще есть одна причина, по которой следует разделять сумму пожертвований на еженедельные или ежемесячные платежи: отмечено, что усилия человека, направленные на совершение доброго дела, обладают особым чудесным и несравненным свойством облагораживать его собственную душу и положительно влияют на все мироздание, если он поступает так многократно. Чем чаще мы жертвуем деньги, тем более достойны всяческих похвал. Именно поэтому надо отдавать их по частям, хотя общая сумма, отведенная для этого на определенный срок, остается неизменной. В своем комментарии к Мишне РАМБАМ, анализируя высказывание на эту тему наших мудрецов, трактует его именно так: «Совершенство мироздания и цельность души человека зависят от количества добрых дел».
РАМБАМ разъяснил свою трактовку и привел аргументы в пользу совершения добрых дел как можно чаще, поскольку всякий раз это облагораживает душу. Кроме того, в ТАНАХе прямо сказано: «Благодаря добрым делам существует жизнь». Смысл этих слов таков: помощь нуждающимся — могучее и действенное средство для привлечения потока высшей формы жизненной энергии из источника, дарующего жизнь всему существующему, — Эйн-Соф Всевышнего, благословен Он, – в Землю Жизни — сфиру Малхут или Шхину, откуда мы получаем свою силу. Про нее сказано: «...И ты даешь жизнь всему...» — и называется она «рухнувшей суккой Давида», ибо нисходит до самой земли. Как сказали наши учители: «...Они были уведены в Эдом, и Шхина отправилась в изгнание вместе с ними...».
Когда в низшем, физическом мире человек активно действует для того, чтобы поднять дух униженных, лишенных самого необходимого, он вызывает тем самым активность, направленную на этот мир, в высших сферах — в частности тогда, когда они, проявляя добрую волю, обеспечивают жизненно необходимым обитателей Земли Израиля — материального аналога самой Земли Жизни. Разумный да поймет сказанное.
Тот, кто сможет постичь суть этого великого и чудесного процесса, убедится, насколько верно сказанное нашими мудрецами: «Совершенство мироздания и цельность души человека зависят от количества добрых дел», — которые подразумевали под этим многократное оказание материальной помощи нуждающимся, что вызывает воссоединение в самых высших сферах бесконечного света Творца с Его Шхиной. Намек на это есть и в словах РАМБАМа о том, что совершение добрых дел облагораживает душу — ведь из святой книги «Зоар» известно, что Шхина называется «душой Израиля», ибо она — источник жизни нашей и душа нашего народа. В книге Теилим говорится: «...Ибо в прах земной низверглась наша душа...» — и потому сказали наши учители: «Велико значение помощи нуждающимся, поскольку она приближает освобождение Шхины и еврейского народа из изгнания» — все выше и выше поднимая ее над прахом земным, пока не придет Мошиах — ее и наш избавитель.