24 октября 1973 г. из администрации президента США поступил приказ перевести вооруженные силы страны на третий уровень боеготовности... Но только сейчас мир узнал, что советский корабль вез Египту ядерное оружие...

И все это требуют от всех нас, от седьмого поколения, ведь «все седьмые — любимы». Хотя мы находимся в седьмом поколении, это не является ни нашим выбором, ни следствием нашей работы; в некотором смысле это даже не по нашему желанию. Тем не менее, все седьмые — любимы...

Часто бывает, что определенное в Рош а-Шана и Йом-Кипур благо является ограниченным и его не хватает на то, чтобы человек получил все три вещи — детей, здоровье и денег.

Также нужно заметить, что молитва должна быть ступенчатой, как она сравнивается с лестницей, один конец которой находится на земле, а другой на небе. Другими словами, человек начинает молитву на земле, а завершает на небе.

Моше поднимает не только «поколение знания», но даже и «великое смешение», превращая их в общину сынов Израиля, вплоть до совершенства в этом отношении.

Что касается нас, то Ребе говорит здесь о необходимости заниматься двумя видами работ: отдалиться от зла (левая сторона) и делать добро (правая сторона).

Для того, чтобы понять все это, нужно сначала объяснить идею исхода из Египта в духовном служении — в теле и душе человека.

Обычно три предмета могут быть связанными между собой только двумя узлами, так откуда взялся третий?

В будущем тело человека станет очищенным даже больше, чем это было у самого Адама, которого создал Всевышний. И это может послужить доказательством того, что в будущем облеченные в тела души смогут воспринимать раскрытие в большей степени, чем сейчас воспринимают души без тел.

10 Швата в течение нескольких лет: запись маамара «Бати ле-гани» (5711 г.), завершение написания Свитка Торы (5730 г.), принятие власти Короля (5753 г.), а также трансляция с пяти континентов в 5756 году.

13 Адара I 5752 года (18.03.1992) Ребе Король Мошиах начал раздавать брошюру «Малый Пурим 5752» — трактат по хасидизму, который Ребе сказал в субботу 10 Адара I 5741 года.

Каково же влияние молитвы? Сверху вниз привлекается свет при этом или, наоборот, идет снизу вверх? И в чем разница при наличии Храма и после его разрушения? Какое такое искупление существует сейчас, что оно выше и мощнее, чем при Храме?

Когда каждый год мы вспоминаем, каким образом происходило создание мира в первый день, тем самым мы привлекаем это раскрытие. Поэтому идея памяти о первом дне Творения выше, чем начало Творения.

Ребе посылает слушателям сообщение не бояться Освобождения, не относиться к нему как к мифу или «заповеднику», а жить им, проживать его в своих буднях, «ложась и вставая», выполняя самые обычные ежедневные действия.

Ребе раскрывает в простом стихе глубокий смысл: от исполнения заповедей и награды — к цели спуска души. Он различает служение, раскрывающее божественность души («наши дела»), и служение, преображающее человека и мир («наша работа»). Этот высший уровень, требующий борьбы и самопожертвования, особенно важен в последние мгновения изгнания и ведёт к окончательному Освобождению и раскрытию Сущности Б-га во время пробуждения мёртвых.

Хотя понятие «грядущий мир» относится к времени после пробуждения мертвых, когда души вернутся в тела, в любом случае, им не понадобится есть и пить, так как материальное тело станет получать пищу от отблеска присутствия Всевышнего.

В хасидизме также объясняется, что этот подъем 15 Ава подобен возвышению во время Освобождения, которое наступает именно после спуска во время изгнания.

В самой молитве также есть эти два аспекта, так как молитва является лестницей, один конец которой стоит на земле, а другой упирается в небо.

В связи с 50-летием свадьбы Ребе ШЛИТА (5689-5739) — мы выпускаем в свет «маамар» Ребе ШЛИТА, начинающийся словами «Выйди, друг мой». Этот «маамар» был произнесен в субботу, когда читали главу Торы «Тэце», 13 Элула, 5714 года.

Во сне он увидел себя входящим на хасидское застолье в доме Ребе РАЯЦа, как вдруг какой-то парень завез в комнату кресло на колесах, на котором сидел величественного вида еврей.

Загадка для читателей. Что вы поняли из этого предисловия?

Ребе сказал, что существуют три вещи: любовь ко Всевышнему, любовь к Торе и любовь к народу Израиля, и все это — одно, невозможно разделять между ними. Они, как одна суть, а суть, когда ты хватаешь часть ее, — ты схватываешь ее целиком.

Хасидский трактат Ребе Короля Мошиаха «Если в законах Моих ходить будете... Я дам ваши дожди в свое время», произнесенный в субботу гл. Торы «Беэр-Бехукотай» 5743 г.

Ребе Король Мошиах произносит маамар «Я пришел в Свой сад» («Бати ле-Гани») 5716 года (идиш).

Ребе Король Мошиах произносит маамар «Бати ле-Гани» 5711 года (идиш).

Маамар Ребе Короля Мошиаха «Понять идею празднества РАШБИ», произнесенный в субботу главы Торы «Бэар», 15 Ияра 5719 г.

Связывание со Всевышним осуществляется с помощью соблюдения заповедей и изучения Торы. Причем выполнение заповедей не может быть обусловлено разумом и чувствами.

Ребе Король Мошиах произносит маамар «Я пришел в Свой сад» («Бати ле-Гани») 5736 года (идиш).

Маамар Ребе Короля Мошиаха «Сион искупится судом, а его пленники — благотворительностью», произнесенный в субботу главы Торы «Дварим», 5730 г.

Маамар Ребе Короля Мошиаха «Выкупил с миром душу мою...», произнесенный в субботу главы Торы «Вайеце», 11 Кислева 5743 г.