8 Ияра
Двадцать третий день Омера
[С точки зрения еврейского закона] посланник един с человеком, который наделил его полномочиями [см. «Брахот» 34б]. В этом смысле мудрецы отмечают [«Санедрин» 38б], что [в Торе] ангел называется именем самого Всевышнего, когда является посланником Свыше. Тем более, это относится к еврейским душам, обладающим, как объясняется, еще большим достоинством.
Хасиды являются посланниками Ребе — Алтер Ребе. Когда же они действуют, то связываются с Ребе, и тогда посланник связан с Ребе во всем: он ходит как хасид, ест как хасид и спит как хасид.
Примечания:
Однажды посланник Ребе Короля Мошиаха планировал мероприятие, чтобы привлечь студентов колледжа в центр ХАБАДа в своем кампусе. Небольшая группа студентов, работавших с ним, решила, что лучшей рекламой будет, если кто-нибудь будет ходить по кампусу в медвежьей шкуре и раздавать листовки. Но кто это сделает?
Постепенно стало ясно, что ни один из студентов не желает этого делать, и если посланник хочет, чтобы программа состоялась, ему придется самому надеть медвежью шкуру. Он так и сделал, а потом сказал другу: «Никогда за все годы работы на Ребе я не чувствовал себя ближе к нему. Такое осознание своей миссии, конечно, было унизительным опытом, но оно дало мне более глубокое чувство цели. Эффект, который это оказало на мою учебу и молитву, сохранялся неделями».
שליח הוא כאחד עם המשלח - על-דרך המבואר בענין שהמלאך, כשהוא שליח מלמעלה, נקרא בשם ה' ממש, ומכל שכן נשמות. ומבואר שבנשמות הוא עוד במעלה יתירה. והנה חסידים הם שלוחים של הרבי, של האדמו"ר הזקן, וכשפועלים הרי מקושרים, ואז מקושרים בכל: הולך חסיד, אוכל חסיד, ישן חסיד.