Сегодня 26 Тишрея
Объяснение идеи стиха «Вечно, Всевышний, слово Твое стоит в небесах» приводит Алтер Ребе («Врата единства и веры» глава 1, «Святые послания», п. 25) от имени Баал-Шем-Това, несмотря на то, что подобное объяснение этой идеи есть в «Мидраш Теиллим», как объясняется также в «Ликутей Тора» в маамаре, начальные слова которого: «В этот день искупит…».
И заключено в этом особое намерение, поскольку на второй день Творения было произнесено Всевышним речение «Да будут небеса…» — которое и «стоит в небесах», — и это будет вечным напоминанием, поскольку на второй день недели 18 Элула родился Баал-Шем-Тов.
Примечания:
Ребе Король Мошиах отмечает [беседа на гл. «Вайера» 5728 г.], что в книге «Тания» Алтер Ребе использует выражение «Баал-Шем-Тов объяснил», а не «Баал-Шем-Тов учил» или тому подобное. Эта концепция уже преподавалась в мидраше; Баал-Шем-Тов разъяснил и опубликовал это дальше. После этого, добавляет Ребе, Алтер Ребе облек эту духовную концепцию в понятные термины мудрости, понимания и знания.
הענין על פסוק "לעולם ה' דברך נצב בשמים" מביא רבנו הזקן (שער היחוד והאמונה פ"א, אגה"ק כ"ה) בשם הבעש"ט, הגם שיש ענין זה במדרש תהילים, וכמו שנתבאר גם ב"לקוטי-תורה" בד"ה כי הביום הזה יכפר". וכוונה מיוחת בזה, כי ביום שני היה המאמר "יהי רקיע" - שהוא ה'נצב בשמים' - וזהו יהיה לזכרון עולם, כי ביום שני ח"י אלול נולד הבעש"ט.