1. Человек, который выходит за границы субботних пределов [своего] города, должен быть подвергнут бичеванию, как сказано в [Шмот 16:29]: «Оставайтесь каждый там, где (сидит), пусть никто не сойдет со своего места в седьмой день». [Термин] «место» относится к субботним пределам города.
В Торе [явно] не указана мера этих пределов. Однако мудрецы передали традицию, что эта мера составляла двенадцать миль (один миль равен двум тысячам локтей — примерно 960 метров), что составляет длину лагеря евреев [в пустыне]. Таким образом, Моше, наш учитель, наставлял их: «Не выходите за пределы стана».
Наши мудрецы постановили, что человек может выходить за город всего на две тысячи локтей. [Обоснование выбора этой цифры состоит в том, что] две тысячи локтей представляют собой пастбища, [приданные] городу (городскую округу).
2. [Из вышеизложенного] следует, что человек может ходить по просторам [любого] города, даже если он размером с Ниневию, независимо от того, окружен ли он стеной.
Точно так же человеку разрешено пройти две тысячи локтей в любую сторону за пределы города. [При вычислении этих двух тысяч локтей вся площадь] считается квадратной, как табличка, так что [расстояние между] ее самыми дальними углами также будет включено (то есть по диагонали –это больше двух тысяч локтей).
Если он преодолеет хотя бы один локоть за пределы двенадцати миль, то его должно бичевать [как предписано] Торой.
3. [Возникает вопрос, виновен ли] человек за нарушение пределов субботы, [при путешествии] на высоте более десяти ладоней над землей — например, он перепрыгивает с одной колонны на другую — и ни одна из них не обладает площадью в четыре ладони на четыре ладони. Остается нерешенным вопрос [среди мудрецов], распространяются ли пределы субботы на десять ладоней над землей.
[Этот вопрос вызывает сомнения только в случае, подобном приведенному примеру.] Если же человек ходит по поверхностям размером в четыре [ладони] на четыре [ладони], то это подобно передвижению по земле [даже если эта поверхность возвышается на десять ладоней над землей]. В таком случае действуют ограничения субботы.
4. Человек, который проводит субботу в сарае, в пустыне, в загоне, в пещере или в подобном частном владении, может пройти через все его пространство и [может продолжить] до границ квадрата, простирающегося на две тысячи локтей во все стороны [из той области].
Точно так же человек, проводящий субботу в [открытой] долине, может пройти до границ квадрата, простирающегося на две тысячи локтей во все стороны от того места [в котором он находится в начале субботы]. [Это применимо], даже если он спал во время наступления субботы и, таким образом, сознательно не воспринял данное место в качестве своей субботней стоянки.
Человек, идущий по открытой долине и не знающий, насколько далеко простирается его предел субботы, может сделать две тысячи обычных шагов. Это [и есть его] субботний предел.
5. Если человек проходит две тысячи локтей, на которые он имеет право (в субботу), и его предел заканчивается в сарае, загоне, в пещере или в городе, ему разрешается пройти только до конца своего лимита. Мы не говорим, что, поскольку его лимит заканчивается в частном владении, он имеет право перемещаться по (всему) этому владению.
В каком случае применимо вышеизложенное? Когда его предел заканчивается посреди города или посреди пещеры. Если, однако, это частное владение входит в его две тысячи локтей, то считается, что вся эта область составляет только четыре локтя, и остаток [из двух тысяч локтей] рассчитывается соответствующим образом.
6. Что подразумевается (под этим)? Если бы насчитывалась тысяча локтей от места, которое он установил для себя в качестве места проведения субботы, или от города [в котором он провел субботу] до города или пещеры длиной в тысячу локтей или меньше, он может пройти через весь город или пещеру, с которой он столкнется, и [продолжить идти на расстояние] в 996 локтей.
7. Однако, если [в примере, упомянутом выше] город или пещера, которые начинаются в пределах его субботы, простираются на тысячу и один локоть, человек может пройти только тысячу локтей, то есть он может пройти до конца двух тысяч локтей [но не более].
8. Тем не менее, человек, чьи субботние пределы заканчиваются посреди города, может переместить какой-либо предмет в любое место в городе, забросив его туда.
Если человек проводит субботу в открытой долине, а язычники окружают его ограждением в субботу, он все еще может пройти всего две тысячи локтей — даже если эта мера включена в ограду — в любом направлении. Если эта ограда возведена для жилья, то можно перемешать вещи в любое место внутри ограждения, бросая его.
9. [Следующее правило применяется, если] человек путешествует по морю или по суше и [намеревается] войти в город: если он подойдет в пределы двух тысяч локтей от города до начала субботы, хотя он не прибыл в город до [начала] субботы, ему разрешено войти, пройти через весь город, и [продолжить идти] две тысячи локтей за его границей в любом направлении.
10. Если человек [находится в пути и намеревается войти] в город, но засыпает по дороге и просыпается [после наступления] субботы, то, в случае, если он просыпается в границах субботних пределов города, то ему разрешено войти, пройти через весь город и [продолжать] идти две тысячи локтей за его границей в любом направлении.
[Это разрешено], потому что он намеревался отправиться в этот город. Поэтому считается, что он установил свое «место» (проведения) субботы вместе с жителями этого города, поскольку он вошел в субботние пределы (этого поселения).
11. Тот, кто вышел хотя бы на один локоть за субботние пределы [города], не может вернуться в них. [Причина в том, что] четыре локтя, которые даются человеку для передвижения (личное пространство), начинаются с того места, где он стоит. Следовательно, поскольку человек превысил свой субботний предел на локоть или более, он должен оставаться на своем месте. Он не может передвигаться далее четырех локтей, начинающихся с того места, где он находится, и простирающихся в любом направлении.
Точно так же тот, кого наступление субботы застигло на расстоянии (даже) в один локоть вне субботних пределов города, не должен входить в город. Вместо этого он может пройти всего две тысячи локтей от того места, где он стоял, когда наступила суббота. Если субботние пределы для него заканчивается посреди города, то он может идти [не дальше] окончания своих субботних пределов, как было объяснено.
Если одна из ног человека находится внутри субботних пределов [города], а другая его нога находится вне этих границ [при наступлении субботы], то он может войти.
12. Если человек непреднамеренно вышел за субботние пределы — например, язычники вывели его за [пределы], злой дух вывел его, или он непреднамеренно вышел за пределы [ограничения]; то он не может передвигаться на расстояние больше четырех локтей.
Если [силы, которые заставили его уйти] вернули его обратно, то мы считаем, что он никогда не уходил.
Если [эти силы] оставили его в частном владении — например, язычники поместили его в сарай, загон, пещеру или другой город — он может передвигаться по этим владениям. Даже если он попал в то владение по ошибке, и уже находясь там, осознал свое положение, то он может передвигаться по этим владениям.
13. Если человек добровольно выходит за границы субботних пределов, то он может передвигаться только в пределах четырех локтей (личного пространства), даже если он был насильно возвращен в свои [первоначальные] субботние, пределы — например, его привели обратно язычники или злой дух.
Точно так же и в случае, если он добровольно покинул субботние пределы, он может передвигаться только в пределах четырех локтей (личного пространства), даже если он находится в частном владении — например, в сарае или в загоне.
Человек, который отправляется в Средиземное море, может ходить по всему кораблю и переносить (вещи) по всему кораблю, даже если он находится вне субботних пределов, которые он изначально установил для себя в качестве места проведения субботы.
14. Всякий раз, когда человек непреднамеренно выходит за границу своих субботних пределов, и в субботу окружен оградой, разрешено ему пройти через огороженную территорию, при условии, что она не превышает двух тысяч локтей в длину.
Если это ограждение создано без его ведома и перекрывает часть установленного для него субботнего предела, [предоставляется дополнительное снисхождение]. Поскольку ему разрешено ходить по этой огороженной территории, то он может повторно войти в свои (первоначальные) субботние пределы. Как только он входит (туда), [он может свободно передвигаться], как если бы он никогда не уходил.
15. Любой, кому запрещено выходить за пределы четырех локтей (своего личного пространства), но у него возникла нужда опорожниться, может покинуть [эти четыре локтя], отойти [на соответствующее расстояние], опорожниться, и затем вернуться на свое место.
Если удаляясь, чтобы опорожниться, человек попадает в часть субботних пределов, которые он изначально установил (для себя), то мы считаем, что он и не покидал их. [Это снисхождение применяется] при условии, что он изначально уходил непреднамеренно. Если он вышел намеренно, он может передвигаться только [в пределах] четырех локтей, даже если он вернулся в [свои первоначальные пределы].
16. Те, кому суд разрешил [покинуть субботние пределы] — например, свидетелям, которые собираются засвидетельствовать факт появления новой Луны, и всем остальным, кому разрешено покинуть свои пределы для исполнения заповедей; достигнув места назначения, могут пройти на две тысячи локтей в любом направлении. Если они окажутся в городе, то будут подчиняться теми же [правилами], что и жители этого города, и могут пройти дальше на две тысячи локтей за городом в любую сторону.
17. Если человеку было разрешено выйти [за границы его субботних пределов], но посреди своего путешествия ему сообщили, что заповедь, которую он намеревался выполнить, уже исполнена, то он может пройти две тысячи локтей в любую сторону. Если часть субботних пределов, которую он прошел, входит в эти две тысячи локтей, то он может вернуться на свое [первоначальное] место, и мы считаем, что он никуда не уходил.
Всем тем, кто нарушает [субботние пределы], чтобы спасти еврейские жизни от язычников, от [разлива] реки или от лавины, дается две тысячи локтей [на передвижение] от места, где они их спасают. [Когда евреев спасают от язычников, но] последние угрожают жизни спасенных, и евреи опасаются провести [остаток] субботы в том месте, они могут вернуться в свое [изначальное] место, [неся] оружие.