3 Тамуза
* Примечание.
Тайна сжатия света — Эйн Соф [— Всевышнего], благословен Он, и сжатия Древнего Адама, и тайна сжатия Дикна — предназначение всех этих сжатий — ограничить свет, чтобы он облекся в сосудах десяти сфирот. И уже после облечения света Эйн Соф в сосудах Хабад можно сказать так, как написано у Рамбама: «Он — знающий, и Он — знание, и Он — знаемое, и знанием Самого Себя и т. д.», ибо сосуды мира Ацилут становятся душой и жизненной силой для миров Бриа, Йецира и Асия и для всего, что в них. Но без этого сжатия и облечения совершенно нельзя сказать: «Он — знающий, и Он — знание и т. д.», ибо Он никак не относим к сфере и границам познания и знания, сохрани Б-г, но Он неизмеримо и бесконечно выше даже категории и границ мудрости, так что мудрость считается по отношению к Нему, благословенному, подобной категории физического действия. Но мы не дерзаем вникать в область сокровенного, и лишь открыто нам, дабы уверовать полной верой, что «Он и Его атрибуты — одно», то есть атрибуты Всевышнего, благословен Он, и Его желание, мудрость, понимание и знание — одно с сутью и сущностью Его, только Он возвышен бесконечно над категорией мудрости, разума и постижения. И потому единство, которым Он соединяется со Своими атрибутами, которые Он эманировал из Себя, также не есть в сфере постижения, то есть невозможно постичь, как Он с ними соединяется, и потому в священной книге «Зоар» атрибуты Всевышнего, благословен Он, то есть сфирот, названы Раза демеейманута, тайна веры, и это — вера, превосходящая разум.