8 Хешвана
Сфиру Малхут мира Ацилут Всевышний заключил в оболочку «клипат но́га» с целью высвободить из плена находящиеся там искры божественного света, которые низверглись в ее сферу из-за грехопадения Адама, а также двести восемьдесят восемь искр, низвергшихся туда в результате разрушения оболочек сфирот мира Тоу. Пребывающую в таком состоянии сфиру Малхут мира Ацилут называют Древом познания добра и зла — по отношению к Малому Лику мира Ацилут, который не спускается туда и именуется Древом жизни.
Заключение сфиры Малхут в «клипат но́га» — и есть тайна пребывания Шхины в изгнании, «когда человек властвует над человеком...», и именно это подразумевается в приведенных выше словах книги «Раая меэймана»: «В то время, когда Древо познания добра и зла властвует над миром...» — то есть в период пребывания Шхины в изгнании, когда она изливает жизненную энергию властителям внешних сфер духовных миров, которые относятся к области «клипат но́га», и от нее, от «клипат но́га», получают духовное питание люди, в чьей душе — многочисленные примеси зла, а эссенциальные элементы «клипат но́га» питают людей, проникшихся мудростью Торы, в период пребывания еврейского народа в изгнании. В этот период основная задача, поставленная Всевышним перед человеком, служащим Ему, и основная цель постижения Торы и исполнения заповедей — высвободить икры божественной энергии из сферы «клипот», как известно со слов рабби Ицхака Лурии. Поэтому особое внимание при изучении Торы следует уделять анализу и исследованию методом пильпуль смысла законов о запрещенном и разрешенном, нечистом и чистом, чтобы отделить дозволенное и чистое от запрещенного и нечистого, — задействуя для этого все сферы своего интеллекта: Хохма, Бина, Даат. Как известно, Тора — порождение сфиры Хохма, функция которой — освобождение искр божественного света из плена «клипот», так как она раскрывает глубинный смысл законов и всех их деталей, предельно четко определяя, что именно относится к разрешенному, а что — к запрещенному. Аспект Хохма, о котором здесь идет речь, — не что иное как сфира Хохма мира Ацилут, воплотившаяся в сфиру Малхут этого мира, в которой заключена скрытая суть Устной Торы. (Тайна этого воплощения раскрывается в книге «Зоар», где сфира Хохма уподобляется отцу, у которого появилась на свет дочь — сфира Малхут.) Для сфиры Малхут мира Ацилут служит оболочкой сфира Малхут мира Йецира, где скрыта и тайна мишнайот, (а оболочка барайтот — «клипат но́га» в той ее форме, в которой она пребывает на уровне мира Йецира, где берут начало аспекты познания, присущего «клипат но́га»), как известно о том со слов рабби Ицхака Лурии.