5 Тамуза
И все же, «чтобы ухо слышало то, что человек в силах понять», вслушаемся и рассмотрим сравнение о свете Солнца, который един со своим источником, и в нем не существует, и именем своим сам по себе там совсем не называется, а есть только имя источника. Так атрибуты Всевышнего, благословен Он, и Его желание и Его мудрость определяются и называются так только по отношению к сотворенным, верхним и нижним, так как их возникновение, их жизненная сила и управление ими, то есть то, что Всевышний, благословен Он, их создает, оживляет и управляет ими, [происходит] посредством Его желания, мудрости, понимания и знания, облекающихся в Его святые атрибуты, как сказано в мидраше: «Десятью сущностями создан мир: мудростью, разумением и знанием... как написано: „Б-г мудростью основал землю, утвердил небеса разумением, и знанием Его разверзлись бездны и т. д.“». И как сказал пророк Элияу: «Ты вывел десять тикуним (одеяний), которые мы называем сфирот, чтобы управлять через них скрытыми мирами, которые не раскрываются, и мирами, которые явлены, а Ты скрываешься в них».