15 Тамуза
Объясняется это, как известно, в соответствии с тем, что сказал пророк Элияу: «Ты произвел десять тикуним (одеяний), которые мы называем сфирот, чтобы управлять через них скрытыми мирами.... Ты мудр, но непостижимой мудростью. Ты понимаешь, но непостижимым пониманием и т.д.». И все десять сфирот включены и подразумеваемы в имени Авайе, благословен Он. Ибо буква «йуд», которая есть всего лишь точка, указывает на мудрость Его, благословенного, не явную и утаенную до того, как она достигает уровня распространения и раскрытия постижения и понимания (а острие вверху буквы «йуд» указывает на высшее желание Его, благословен Он, которое несравнимо выше категории высшей мудрости, как известно). И когда эта точка достигает уровня распространения и раскрытия постижения и понимания в скрытых мирах, она включена и подразумеваема в букве «эй», в которой есть распространение вширь, указывающее и подразумевающее расширенное объяснение и понимание, а также и распространение в длину, указывающее на проистечение и влияние сверху вниз — в скрытых мирах. Далее это проистечение и влияние продолжается еще ниже — в открытых мирах, что можно сравнить с речью человека, желающего открыть другим свою мудрость с помощью речи. Это проистечение включается и подразумевается в конечных буквах имени Авайе «вав» и «эй». Буква «вав» вертикальная линия указывает на продолжение божественного влияния сверху вниз. Оно также продолжается вниз при участии атрибутов благости и доброты и других Его святых атрибутов, которые в общем перечислены в шести категориях, упомянутых во фразе: «Твои, Всевышний, величие и т.д.» до «Твое, Всевышний, владычество и т.д.», но не включительно, так как атрибут Малхут власти Его, благословен Он, называется «словом Всевышнего», как написано: «Ибо слово Короля — владычество». Атрибут Малхут включается и подразумевается в последней букве «эй» имени Авайе. Ибо внутренняя часть и источник речи — дыхание, поднимающееся из сердца и разделяющееся на пять путей произношения — буквы «алеф», «эй», «хет», «айн», исходящие из гортани, и т.д. А буква «эй» произносится только дыханием, как написано: «Легкая несущественная буква». И хотя Он не имеет телесной формы, не дай Б-г нам подумать подобное, Тора говорит языком людей. В слове Всевышнего также двадцать две буквы, разделяющиеся на пять частей по произношению, и ими создано все сущее (как сказано в книге «Тания», часть 2, глава 11, где объясняется, что такое эти буквы).