10 Тишрея
И так же, как в результате соединения в мире Ацилут сфирот, составляющих Малый Лик, со сфирой Малхут на свет появились души людей и души ангелов, — в результате соединения сфирот Малого Лика со сфирой Малхут в каждом из трех миров: Бриа, Йецира и Асия — были сотворены из Ничто все абстрактные творения, все объекты, находящиеся в процессе формирования и уже сформированные духовные сущности. Это стало возможным благодаря сгусткам божественной энергии под общим названием «нешама», которые заключены в мирах Бриа, Йецира и Асия. Это сгустки божественного света, изливающиеся из элементов десяти сфирот, входящих в сфиру Малхут. Кроме того, возможность создания новых творений посредством сфирот, принадлежащих к мирам Бриа, Йецира и Асия, существует еще и потому, что в сфире Малхут мира Ацилут присутствует отсвет луча бесконечного света — Эйн-Соф, — прошедшего первый этап редукции на своем пути к нижним мирам. Свет этот пронизывает весь мир Ацилут до «завесы», отделяющей этот мир, мир божественной эманации, от миров сотворенных. Луч не в состоянии проникнуть в миры Бриа, Йецира и Асия без оболочек сфирот, «заслоняющих» его свет от этих миров, — в противном случае последние не смогли бы существовать, ибо полностью растворились бы в нем; оболочки проникают сквозь «завесу», и лишь вместе с ними он может преодолеть эту преграду, освещая изнутри оболочки сфирот, в которых заключен, спустившиеся в миры Бриа, Йецира и Асия, точно так же, как он освещал их в мире Ацилут.
Тем не менее и для самого луча бесконечного света — Эйн-Соф — существует способ достичь нижних миров, оставаясь скрытым от них, и участвовать в процессе творения: на пути к ним он опускается до нижних, завершающих элементов сфирот Нецах, Од и Йесод, самых близких к мирам Бриа, Йецира и Асия, входящих в систему сфирот «Изначальный образ человека». Элементы сфирот Нецах, Од и Йесод являются «стопами» этой системы, завершающим этапом эманации божественной энергии, изливающейся последовательно в соответствии с иерархическим строением миров, и граничат со сфирой Малхут мира Асия. Из этих элементов исходит отсвет луча бесконечного света — Эйн-Соф и воплощается в сгустках энергии, именуемых «нешама», которые, в свою очередь, созданы эманацией божественного света для того, чтобы поддерживать существование десяти сфирот миров Бриа, Йецира и Асия. Отсвет от отсвета этого луча воплощается в две более простые, чем нешама, формы энергии — нефеш и руах, которые, как и нешама, поддерживают жизнь тех же сфирот, — а также в сотворенные оболочки десяти сфирот низших миров. А отсвет от отсвета, который и сам отсвет света луча, воплощается в сами творения: и в сущности мира Бриа, и в создания мира Йецира, и в объекты мира Асия. Как написано: «...Моря и все, что в них; и Ты даешь жизнь всему...».
Все эти различия в степени концентрации божественного света, зависящие от природы тех сущностей, которые он освещает, и их места в духовном пространстве выявляются лишь тогда, когда свет доносит до них жизненную энергию, поддерживающую их существование.
Однако существование и суть бесконечного света — Эйн-Соф — не ограничены ни духовным, ни физическим пространством; он объемлет все мироздание, оставаясь в равной степени недоступным и высшим, и низшим мирам, и в то же время пронизывает их все, как сказано: «Мною наполнены и небо, и земля...» — наполнены в одинаковой степени; в другом месте говорится: «И нет такого места в мироздании, где бы Он не присутствовал...» — в том числе, и в физическом мире. Несмотря на то, что свет этот присутствует повсеместно, мы говорим, что он лишь объемлет, окружает мироздание; объяснение этому содержится в 48-й главе части первой книги «Тания». Распространение же света в доступной для миров форме и его воплощение в них с целью предотвратить их исчезновение и поддерживать их существование становится возможным лишь благодаря отсвету от отсвета, который, в свою очередь, является отсветом света луча, о чем говорилось выше.
Трансцендентный свет — Эйн-Соф, — который объемлет четыре мира: Ацилут, Бриа, Йецира и Асия, — остается недоступным для каждого из них в равной степени; он тоже участвует в процессе творения, проникая в десять сфирот миров Бриа, Йецира и Асия сквозь их оболочки и сливаясь в них с имманентным светом луча, которым они наполнены. Оказавшись внутри, трансцендентный свет наделяет эти оболочки могучей силой: способностью творить Нечто из Ничто. А постольку, поскольку эти оболочки, участвуя в процессе творения, разлагают, подобно призмам, поток света на множество отдельных лучей, в мироздании появляется множество разнообразных отдельных и ограниченных творений. Однако лучи, появившиеся в результате разложения света оболочками, еще не в состоянии воплотиться в отдельные творения, ибо несут такой мощный потенциал жизнетворной энергии, что создания не в состоянии его воспринять, а более детальное разложение света происходит посредством «знаков» — духовных прообразов букв святого языка, с помощью которых создан мир; эти «знаки» являются носителями энергии, приданной каждому из отдельных творений, о чем уже говорилось выше.