Лишь после трапезы, то есть в состоянии выше мирских забот, раскрывается высокая истина о том, что евреи находятся выше границ Творения...

Ведь всегда, в каждом поколении есть один человек, который является «распространением Моше в этом поколении». В тело этого человека и облачается душа Моше. Вот почему о Моше говорится, что он «не умер».

Говоря простыми словами: каждый еврей, со всеми его достоинствами должен быть связан с Ребе. Ведь именно посредством Ребе этот еврей связывается со Всевышним.

Моше-рабейну родился 7 Адара I в 2368 году от сотворения мира и скончался 7 Адара I в 2488 году, когда ему исполнилось ровно 120 лет.

Таким образом, здесь Талмуд сообщает нам, что без главы поколения в материальном теле не может пройти даже одного дня. А обратная мысль — это как раз ошибочное мнение Амана.

Как только Моше был брошен в реку, колдуны фараона передали, что избавитель евреев уже находится в воде. И тогда фараон сразу же отменил указ о том, что всех новорожденных мальчиков следует бросать в реку.

После того, как Пинхас сказал, что нужно убить Зимри за связь с нееврейской женщиной, Моше ответил ему (по версии мидраша): «Сделай это сам».

Шавуот — это день, когда была дарована нам Тора. Поэтому в этот день есть заповедь — радовать себя в еде и питье. Но в чем связь между праздником Шавуот и Освобождением?

Очень скоро рабби Акива обнаружил, что парень был абсолютно безграмотен и даже не обрезан. Рабби Акива удалось уговорить парня сделать обрезание, затем он начал обучать его грамоте.

Почему про нашего учителя Моше сказано в Талмуде: «не умер Моше» («Сота» 13б), а про нашего отца Яакова сказано: «Яаков наш отец не умер» («Таанит» 5б)? Почему противоположный порядок слов?

Из всего вышесказанного становится ясно, что рост Моше не был 10 локтей.