Сегодня 19 Элула
Еще находясь в Витебске [до 5524 (1764) года], Алтер Ребе выступил с обсуждением слов Торы «Вы все стоите сегодня [перед Б-гом]… [от дровосека до твоего водочерпия]» («Дварим» 29:9-10) и объяснил значение фразы: «От твоего дровосека до твоего водочерпия».
Слово «дровосек» фонетически связано со словом «совет» (игра слов: «эц» — дерево; «эца» — совет). Это означает, что необходимо вырубить из себя, отсечь от себя то, о чем сказано (Мишлей 19:21): «Множество мыслей в сердце человека».
Слово «водочерпий» указывает на то, что нужно вычерпывать, то есть удалять воду, которая «производит все виды наслаждений».
Примечания:
Ребе МААРАШ передал это учение, объясняя духовное значение родниковой воды, которую берут для выпечки мацы на Песах («маим ше-лану»). Он объяснил, что важно удалить воду из ее естественного источника, иначе она может привести к хамец, эгоцентричному поведению.
Чтобы объяснить это дальше: хасидизм учит нас, как развивать наши уникальные дары и индивидуальный потенциал в служении Б-гу, но это требует от нас подняться над нашими естественными склонностями и желаниями, чтобы отвести воду, питающую желание, от ее естественного русла. Таким образом, когда Аврааму было повелено «выйти из земли твоей… в землю, которую Я укажу тебе» («Берейшит» 12:1), ему также было дано духовное повеление, что отражено в сходстве между значением слова «земля» («эрец») и слово, означающее «желание» или «воля» («рацон»). Ему было велено распрощаться со своими желаниями, чтобы он смог достичь земли, «в которой Я дам тебе раскрыться».
То же самое относится ко всему его потомству. Только когда мы обретаем образ Торы того, кем мы можем быть, наше самовыражение становится желанным, и мы становимся способными «стоять перед Б-гом».
רבינו הזקן בהיותו עדיין בוויטעבסק, אמר פעם תורה על הפסוק "אתם נצבים גו", ופירש", מחוטב עציך, - לשון עצה, יש לעקור את הה"רבות המחשבות בלב איש:; 'שואב מימך' - לשאוב את המים שמצמיחים כל מיני תענוג.