5 Ияра
Двадцатый день Омера
Алтер Ребе слышал от р. Мордехая-праведника, который слышал от Баал-Шем-Това: «Душа спускается в мир и живет там 70-80 лет для того, чтобы делать добро еврею в материальном и, в частности, в духовном».
Примечания:
Ребе РАЯЦ рассказывает, что Баал-Шем-Тов представил это учение следующими словами: «Нужно иметь самопожертвование, чтобы оказать услугу хотя бы одному еврею».
Когда один из последователей Баал-Шем-Това, р. Мордехай Байевер, услышал это учение, он вдохновился и начал думать о двух своих старых друзьях, р. Иссахар-Бере и р. Хаиме, у которых он учился в юности. Он жалел их. Хотя они были большими учёными, они никогда не ступали на новый путь служения, открытый Баал-Шем-Товом, и он чувствовал, что им очень многого не хватает.
Поскольку он не знал, где живут его друзья, он понял, что, чтобы их найти, ему придется месяцами бродить по деревням вокруг Могилева. Но разве Баал-Шем-Тов не говорил, что нужно самопожертвование?
Однако для их поиска ему пришлось бы покинуть Баал-Шем-Това. И это было еше большим самопожертвованием.
Реб Мордехай несколько недель разрывался от этого внутреннего противоречия, прежде чем отправиться в путь, но в результате он добился успеха: ему удалось найти своих старых друзей и убедить их посетить Баал-Шем-Това. В конечном итоге эти трое друзей были первыми, кто распространил учение хасидизма в четырех белорусских губерниях: Минской, Могилевской, Витебской и Черниговской. Таким образом, одно учение Баал-Шем-Това произвело эффект снежного кома, в конечном итоге воодушевив тысячи людей и направив их на его возвышенный путь Торы и служения Б-гу.
רבינו הזקן קיבל מר' מרדכי הצדיק ששמע מהבעש"ט: נשמה יורדת לעולם הזה וחיה שבעים-שמונים שנה, כדי לעשות ליהודי טובה בגשמיות ובפרט ברוחניות.