Сегодня 7 Тамуза
Мой уважаемый отец, Ребе РАШАБ (рабби Шолом-Дов-Бер), однажды сказал:
— К хасидизму можно применить утверждение (см. «Сефер Йецира» 1:7): Начало связано с концом, а конец — с началом». Это похоже на круг [буквально, «сферические области» — духовное измерение, которое предшествует нашей линейной реальности и превосходит ее], в котором нет ни начала, ни конца (см. «Ликутей Тора» гл. «Ницавим» 44а). Но после всего этого главным является порядок.
Баал-Шем-Тов был организованным человеком. Магид следил за порядком. И мой прапрадед, Алтер Ребе, также учил хасидов быть дисциплинированными. Это видно из их хасидских трактатов, писем, составленных ими напевов. Для каждого из хасидов было установлено время, когда он мог приехать в Лиозно, а позднее — в Ляды; и не было никакой возможности изменить это время без разрешения Алтер Ребе. Для того, чтобы получить такое разрешение, должна была быть очень веская причина.
При Ребе существовал специальный комитет для поддержания порядка среди хасидов (во главе которого стоял рабби Йеуда-Лейб — брат Алтер Ребе), а также отдельный комитет, который занимался проблемами молодежи (во главе которого стоял Мителер Ребе — сын Алтер Ребе).
Примечания:
Об этом Ребе РАЯЦ пишет в письме №783; примечательно, что он адресовал его своему зятю и будущему преемнику — Ребе Королю Мошиаху.
Во время выступления вечером 28 Нисана 5751 (1991) года, Ребе заявил: «Сделайте все возможное, чтобы привести Мошиаха, здесь и сейчас, немедленно».
Затем Ребе добавил критическое указание: «[Действовать] с [энергией и грубой силой] света мира хаоса, но [сбалансировать свои действия] со [стабильностью] сосудов мира порядка».
Хотя это конкретно относится к кампании Ребе по раскрытию Мошиаха, его директива имеет более широкое значение и относится к подходу ХАБАДа в целом. ХАБАД стремится использовать безграничную энергию, раскрытую Баал-Шем-Товом, и продуктивно направлять ее в повседневную жизнь.
אאמו"ר [הרש"ב] אמר: חסידות נעוצה תחלתן בסופן וסופן בתחילתן; דרגת העיגולים, מבלי אשר ימצא ראש וסוף - אך למרות הכל העיקר הוא סדר. הבעש"ט היה מסודר, המגיד ממעזריטש דקדק על סדר, ואבי-סבי - רבינו הזקן - לימד את החסידים להיות מסודרים. רואים זאת במאמריו, מכתביו, ניגוניו. החסידים שהיה להם זמן קבוע לביאתם לליאזנא - אח"כ לליאדי - לא היה ברשותם לשנות את הזמן ללא רשיון מהרבי, כדי לקבל רשיון היה צריך לנמק הסיבה. אצל הרבי היה ועד מיוחד להנהגת סדר החסידים, ובראשו מהרי"ל [יהודה לייב] אחי רבינו; וועד מיוחד נוסף, להנהגת האברכים החסידיים, ובראשו אדמו"ר האמצעי.