Сегодня 17 Тамуза
Пост. Читают молитву о прощении («Слихот»). В утренней молитве читают длинный текст «Отец наш, Владыка наш».
Различия между первыми и вторыми Скрижалями можно обозначить следующим образом:
В самих Скрижалях — первые были изготовлены Б-гом, в отношении вторых Моше-рабейну получил приказ: «Высеки себе…».
В отношении надписи на Скрижалях — она была высечена на Скрижалях. [Есть комментарий наших мудрецов («Эрувин» 54а), что надо читать это слово не как «харут» («высечено»), а как «херут» («свобода») — свобода от чужеземного порабощения была начертана на Скрижалях»]. Это качество относилось только к первым Скрижалям.
Что касается духовного уровня еврейского народа — во время получения первых Скрижалей они были праведниками, так как когда они стояли на горе Синай, оставила их нечистота. Во время получения вторых они стали раскаявшимися.
Что касается духовного уровня Моше — при даровании Торы Моше получил в дар тысячу духовных огней. Во время совершения греха золотого тельца они были отняты у него и не были возвращены при даровании вторых Скрижалей (только в субботу давали их ему, как написано в «При Эц Хаим»).
Преимущество вторых Скрижалей заключается в том, что вместе с ними были даны законы, толкования, агадот и т.д. — «двойная мера [тайн божественной мудрости]», как написано в трактате «Недарим» 22б, и сияние лица Моше.
Примечания:
Ребе Король Мошиах выделяет объединяющий мотив, лежащий в основе всех вышеперечисленных концепций (см. «Ликутей Сихот» том 9, стр. 61).
Б-г проявляет Себя в мире двумя способами: через раскрытие свыше и через утончение материального плана, посредством чего божественность раскрывается изнутри.
Раскрытие, нисходящее свыше, открыто и мощно. Раскрытие, зависящее от утонченности физического мира, менее могущественно, но превосходит его в двух отношениях: (а) оно относится ко всем измерениям смертных получателей — и, следовательно, вторые Скрижали содержат многообразное выражение божественной мудрости; и (б) он становится частью смертных получателей — и поэтому лицо Моше стало сияющим.
Более того, такое откровение, растущее изнутри и являющееся результатом человеческих усилий, более долговечно, чем чисто божественное откровение. Это отражено в том факте, что первые Скрижали были разбиты вскоре после того, как были вручены, в то время как вторые Скрижали продолжают существовать до сегодняшнего дня, укрывшись глубоко в подвалах Храмовой горы, где они были спрятаны до разрушения первого Храма.
תענית. סליחות. אבינו מלכנו. החילוק שבין לוחות הראשונות ולוחות האחרונות: בלוחות עצמן - הראשונות מעשה אלוקים, השניות פסל לך. המכתב - חרות על הלוחות שכדברי רז"ל עירובין (נד. א) הוא רק בלוחות הראשונות. במעלת בני ישראל - בלוחות הראשונות צדיקים, כשעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן, בשניות בעלי תשובה. במעלת משה - במתן תורה ניתנו למשה אלף אורות במתנה, ובחטא העגל ניטלו ממנו ולא חזרו בלוחות שניות (רק בשבת נותנים לו כדאיתא ב"פרי-עץ-חיים"). מעלת לוחות השניות שניתנו ג"כ הלכות מדרש אגדות כו', "כפלים לתושיה" כדאיתא [=כפי שמצינו] ב[מסכת] נדרים (כב. ב); [מעלה נוספת:] וקירון עור פני משה. [כנאמר "קרן עור פניו"].