Сегодня 18 Хешвана
В книге «Тора Ор» на недельную главу «Хаей Сара», в трактате, начинающемся словами «Для того, чтобы понять высказывание благословенной памяти учителей наших: „Лучше один час...“» есть опечатка.
Должно быть так: «И будет находиться в [состоянии] самоустранения (но сейчас... то есть аспект запрета. И посмотри, что написано дальше в объяснение слов „привязанный к виноградной лозе“), которое является сущностью желания Творца. И написано: „Славьте [Б-га]...“ внутри всех миров. Но окончательной целью [является достижение самоустранения]».
Примечания:
В примечании выше Ребе Король Мошиах вносит поправки в текст книги «Тора Ор», которые с тех пор были включены во все ее издания.
Отрывок, формулировку которого исправляет Ребе, фокусируется на концепции самоустранения, сводящей на нет свое эго до точки самопревосхождения. Алтер Ребе противопоставляет самоустранение, переживаемое в нынешнюю эпоху, и самоустранение, которое предстоит пережить в эпоху Мошиаха. В ту будущую эпоху самоустранение будет легким, спонтанным ответом на излияние Б-жественности, которое будет отличать эту эпоху. В то время, как заявляет пророк, «вся плоть увидит, что уста Б-жьи говорили».
В современную эпоху, напротив, самоустранение требует усилий, изменяющих фундаментальную заботу о себе, которая характеризует нашу личность. Это усилие начинается в уме и проникает в сердце, где оно воспламеняет духовные эмоции, такие как любовь к Б-гу и трепет перед Б-гом. Личностные изменения, к которым приводят эти усилия, реализуют замысел Б-га в творении — создать себе жилище в нижних мирах, где Его присутствие будет признано людьми со своей индивидуальностью и собственным мышлением.
ב"תורה-אור" פ חיי שרה סוף ד"ה "להבין משארז"ל יפה שעה" יש טעות-הדפוס, וכך צ"ל: "ויהיה בבחי' ביטול (אבל עכשיו...היינו בחי' איסר ועמ"ש לקמן בפי' אוסרי לגפן) שהוא בחי' חפץ וכתיב הודו...תוך כ"ע, אבל תכלית-הכוונה".