27 Кислева
Третий день Хануки.
Во время второго заключения в Петербурге в 5561 (1800) году Алтер Ребе не был помещен в тюрьму, как в первый раз [условия его заключения были не такими суровыми, как раньше]. Но донос на него был более тяжелым, поскольку его содержание касалось учения хасидизма в целом и сопротивление хасидизму было чрезвычайно велико. Алтер Ребе был помещен в заключение «Тайным советом» и вышел на свободу в третий день праздника Ханука.
Примечания:
Второе задержание Алтер Ребе было вызвано идеологическим возражением: его учение побуждало евреев предстать перед Б-гом с помощью самопожертвования и самообнуления. Его обвинители утверждали, что продвижение самопожертвования подрывает всякое уважение к царской власти, и что пропаганда самообнуления мешала людям вести продуктивную жизнь в обществе. Более того, они слышали, что каббала и хасидизм относятся к сфере «царская власть» как к низшей из десяти эманаций. Этих заблуждений было достаточно, чтобы доказать обвинителям, что школа мысли Алтер Ребе была равносильна предательской философии и он выступает против царской власти.
Чтобы оправдать себя, Алтер Ребе был вынужден опровергнуть эти обвинения, разъяснив вышеупомянутые глубокие концепции русским следователям. Он объяснил, что духовность, не является чем-то потусторонним; скорее, она ведет человека по пути, который позволяет ему раскрыть Б-жественность в аспектах его повседневной жизни. Все в этом мире, включая правящую власть, воплощает высшую реальность. Наша задача — привести материальное существование в соответствие с духовной реальностью, которая является его источником и аналогом.
כז כסלו, ג חנוכה במאסר השני של רבינו הזקן - בשנת תקס"א - לא ישב בתפיסא [=בית כלא] ומאסר כבד כבראשונה. אבל המלשינות היתה כבדה יותר, כי עיקר ההלשנה היתה על תורת החסידות, וההתנגדות היתה גדולה במאד. היה תפוס "בטיינע סאוועט". יום שיצא לחרות: נר ג דחנוכה.