Сегодня 22 Хешвана
Одно из учений Магида из Межиричей, которое Алтер Ребе услышал во время своего первого визита к Магиду с конца лета 5524 (1764) года до праздника Песах 5525 (1765) года. [Учение основано на стихе пророка Йешаяу 45:12].
«Я создал землю и человека на ней сотворил».
«Я — такой, как Я есть» — сам Всевышний, скрытый также от самых высоких эманированных сущностей, одел свою благословенную Сущность в несколько сокращений, для того, чтобы излучать эманированные сущности и сотворить сотворенные [в том числе] «срафим», «хает», «офаним», «малахим» (различные виды ангелов) и миры числом без предела, и через бесчисленные сокращения...
«Я создал землю» — этот материальный мир.
«...и человека на ней сотворил». Человек — цель Творения, а «сотворил Я» — по цифровому значению составляет 613 [общее число заповедей] — цель человека. И, как написано в книге «Пардес», от имени автора «Сефер а-Баир»: «Сказал атрибут доброты Всевышнему: „Повелитель мира! С того дня, как появился на свет Авраам, я остался без работы, поскольку Авраам выполняет ее вместо меня“».
Авраам, одетая в тело душа, принимал у себя дома людей для того, чтобы прославить существование Б-га в этом нижнем мире, и это было намного выше по достоинству и по уровню, нежели атрибут доброты, как оно проявлено в мире Эманаций. И «Сказал атрибут доброты Всевышнему...» — это проявление «белой зависти» качества доброты, как оно проявлено в мире Эманаций, которое завидовало служению Авраама, мир ему.
Примечания:
Ребе Король Мошиах объясняет в письме (том 1, стр. 19), что концепцию сокращения нельзя понять просто. Это не может означать, что Б-г удалил Свое присутствие из творения, поскольку «вся земля полна Его славы» и «нет место, лишенное Его». Напротив, Его свет все еще присутствует повсюду, хотя и завуалирован.
В более позднем письме Ребе (том 1, стр. 127) разъясняются разветвления этой концепции: Осознание того, что Б-г присутствует сейчас в той же степени, в какой Он присутствовал до Творения, означает, что мы постоянно живем лицом к лицу с Б-жественным Присутствием — подобно Высшему Присутствию, как коэн в Святая святых или как весь еврейский народ на Синае. Тем не менее, хотя процесс самопроверки сокращения не позволяет нам осознать это, мы можем заставить Присутствие Б-га проявиться посредством, например, практических добрых дел в этом мире здесь, внизу. И таким образом мы, земные смертные, стоим выше атрибута доброты в возвышенном мире Эманаций.
אחת מתורות המגיד ממעזריטש ששמע רבינו הזקן בהיותו שם בפעם ההראשונה - שלהי קייץ תקכ"ד עד אחרי חג הפסח תקכ"ה. "אנכי עשיתי ארץ ואדם עליה בראתי". 'אנכי' מי שאנכי, שהוא נעלם ונסתר גם מנאצלים היותר עליונים, הלביש עצמותו הית' בכמה צמצומים להאציל הנאצלים ולברוא הנבראים, שרפים החיות ואופנים מלאכים ועולמות עד אין מספר, ובצמצומים עד אין שיעור 'עשיתי ארץ' הלזו הגשמית. 'ואדם עליה בראתי' - האדם הוא תכלית ההתהוות, ובראתי בגימט' תרי"ג הוא תכלית האדם, וכדאיתא ב"פרדס" בשם ספר הבהיר: אמרה מידת החסד לפני הקב"ה, רבונו של עולם, מימי היות אברם בארץ, לא הוצרכתי אני לעשות מלאכתי, שהרי אברם עומד ומשמש במקומי. כי אברהם שהוא נשמה בגוף, ועוסק בהכנסת אורחים לפרסם אלוקותו ית' בעולם הזה התחתון הוא למעלה במעלה ובמדריגה לגבי מידת החסד דאצילות. ואמרה מידת החסד לפני הקב"ה, הוא קנאת מידת החסד דאצילות, אשר קנאה בעבודת אברהם ע"ה.