22 Ияра
Тридцать седьмой день Омера
Как-то раз первые хасиды беседовали между собой на хасидском застолье — это было в 5544-5547 (1784–1787) годах. Они говорили о том, что Ребе — Алтер Ребе — покончил с одиночеством. Когда-то было так, что Ребе — глава йешивы и гаон — замыкался в себе и его ученики были одни. Путь хасидизма,проложенный Алтер Ребе, привел к удивительному нововведению: Ребе не одинок и хасиды не одиноки.
Примечания:
Почему в прежних поколениях Ребе – даже Ребе, который обучал своих учеников Торе – чувствовал себя одиноким? Потому что большинство людей не разделяли его взгляды на мир. Они были заняты своей жизнью — семьями, работой и мирскими заботами, или даже стремлением к святости, которое заставляло их посвящать свое время молитве и изучению Торы. Однако во многих случаях эти люди страдали своего рода близорукостью, которая не позволяла им видеть дальше своего маленького мира.
Настоящий Ребе, глава йешивы или гаон, видит гораздо более широкую картину. Его участие в Торе позволяет ему смотреть на мир с точки зрения Б-га. Но поскольку большинство людей не могут видеть вещи таким образом, ему не с кем поделиться своим видением. Он остается один.
В прежние поколения хасиды тоже были одиноки. Хотя они тоже были заняты своей личной жизнью, они жаждали — тогда, как и сейчас — чего-то высшего. Они, без сомнения, осознавали, что их Ребе может привести их к этому, но они не видели, как они могли бы связаться с ним. Ведь он был на таком другом уровне.
Альтер Ребе «привел к удивительному нововведению». Он затронул уровень фундаментального ядра божественной души, которую можно найти во всех евреях, великих и малых, тем самым соединив эти две крайности.
פעם אחת התוועדו חסידים הראשונים - בשנת תקמ"ד-ז - ותוכן שיחתם היה : הרבי - רבינו הזקן - הסיר את הבדידות. פעם הרבי - הר"מ [=ראש מתיבתא] והגאון - היה מבודד לעצמו והתלמידים היו מבודדים לעצמם. דרך החסידות שיסד הרבי הוא ההישג האלוקי הגדול, שהרבי אינו מבודד וחסידים אינם מבודדים.