Сегодня 15 Сивана
В начале своего правления Алтер Ребе произносил очень короткие толкования («друшим»), возбуждающие сердце и воспламеняющие в очень большой степени. Назывались они «Пути» («Драхим»). Позже он начал произносить т.н. «Послания» («Игрот»), которые были более длинными. После этого его толкования стали называться «Учения» («Торот»), и они являются источником толкований, содержащихся в книгах «Тора Ор» и «Ликутей Тора». После этого — еще чуть более длинные, которые стали называться «Рукописи» («Ктавим»), и они составлены как сравнительно широкие объяснения.
Примечания:
Как упоминалось выше (запись от 11 Сивана), в подходе ХАБАДа к хасидизму, который раскрыл Алтер Ребе, он привнес важнейшую искру Б-жьего огня в интеллектуальную сферу. Тем не менее, как показывает приведенное выше учение, в этом процессе были этапы. Первоначально свет хасидизма сильнее ощущался в эмоциях. Постепенно эта власть стала контролируемой, сфокусированной и облеченной в логическую и систематическую структуру. Таким образом, даже человек, который естественным образом не чувствует духовного вдохновения, может получить доступ к своему Божественному потенциалу.
בתחילה היה רבינו הגדול [אדמו"ר הזקן] אומר דרושים קצרים במאוד, מרעישי הלב ומלהיבים מאד, ונקראו בשם "דרכים", אח"כ נקראו "אגרות" והם ארוכים יותר. אח"כ השתלשל שנקראו "תורות" והם שרשי הדרושים שב"תורה-אור" ו"לקוטי-תורה", אח"כ ארוכים מעט יותר ונקראו "כתבים", והם בביאור בהשגה רחבה לפי ערך.