Сегодня 14 Сивана
Утром одевая малый талит с чистыми руками (т.е. после утреннего омовения рук) и в месте, где разрешается произносить благословения, следует завершить благословение словами «...о заповеди цицит», — поскольку в малом талите, соответствующему нашему обычаю, нет размера достаточного для того, чтобы закутать в него большую часть тела. Если благословлять запрещено, т.е. одевание талита происходит до омовения рук или в том месте, где произносить благословение запрещено, тогда перед молитвой, если человек не надевает большой талит — нужно дотронуться до четырех кистей своего малого талита и произнести благословение.
Примечания:
В святом языке общая этимология имеет значение. Например, слово «благословение» имеет общий корень с рядом, казалось бы, несвязанных слов. Для начала, «омут» — это место, куда стекает вода с окрестных склонов. Оно также имеет общий корень со словом «колено» — это сустав, позволяющий человеку опускать высшие части тела. Следовательно, оно также связано с глаголом, который означает поставить животное (например, верблюда) на колени. Тот же самый глагол также означает практику закрепления низкой ветки перевернутой раздвоенной веткой и закапывания ее в землю в надежде, что она пустит корни. Общая тема всех этих слов должна заключаться в следующем: привлечь что-то вниз. И действительно, функция благословения состоит в том, чтобы вызвать и низвести в этот мир поток света и творческой энергии, который уже существует в высшем мире и готов и ждет своего сигнала.
Таким образом, в хасидизме благословение противопоставляется молитве, типичная формула которой начинается с фразы «Да будет воля Б-га, чтобы…», которая представляет собой просьбу к Б-гу инициировать волю, которая ранее не существовала.
Как благословение, так и молитва инициируют перемены; режим их работы различен. Благословение передает человек, обладающий потенциалом сгладить путь нисхождения Божественного влияния. Молитва – это процесс, посредством которого человек проникает в свою внутреннюю суть и пробуждает безграничное внутреннее измерение святости. Это пробуждает аспект Б-га, который не ограничен непосредственными обстоятельствами природы, и может изменить их по своему желанию.
בלבישת טלית קטן בבוקר בידים נקיות ובמקום שמותר לברך, מברכים "על מצות ציצית" - כיון שאין בטלית קטן שלנו שיעור עיטוף. אם אסור לברך, אזי קודם התפילה - אם אינו לובש טלית גדול - ימשמש בד' ציציותיו ויברך אז.