27 Нисана
Двенадцатый день отсчёта Омера.
«Разрешенное» — поступки, совершаемые человеком для своего удовольствия — является абсолютным злом, как пишет Алтер Ребе (в 7 главе книги «Тания»). Ибо нам заповедано: «Освящай себя в дозволенном тебе». Необходимо внести святость в «разрешенное» так, чтобы оно стало направлено на Тору, заповеди, страх перед Небесами и приобретение добрых качеств.
Примечания:
«Разрешенное» — заповеди (т.е. воля Всевышнего), на первый взгляд, регламентируют не все. Существует то, что мы обязаны делать — действия, речи и мысли, определяемые позитивными заповедями, и то, что делать запрещено — действия, речи и мысли, запрещенные заповедями негативными. Между ними лежит «разрешенное» — то, что, кажется, не запрещено и не заповедано напрямую.
Некий хасид, живущий сегодня в Краун-Хайтс, когда-то учился во Франции у почитаемого хасида р. Нисана Неменова. Это было более сорока лет назад. Однако до сих пор он не может войти в кафе-мороженое — не потому, что подозревает, что еда некошерная, а потому, что не может себе представить, что заходит в место, где еда готовится прежде всего ради удовлетворения желания человека, а не просто чтобы утолить свой голод. Ему ясно, что любая физическая активность должна каким-то образом вести к созданию жилища Б-га на земле. А если нет, то, конечно, его не следует выполнять.
Более того, для многих хасидов, подобных ему, «освящение себя дозволенным» означает нечто большее, чем просто воздержание от бесцельных потворств. Он не просто сидит на диете. Хасид стремится освятить себя в дозволенном — не только воздерживаясь от лишней второй порции, но и питаясь так, как следует хасиду, когда приступает к законной первой порции.
И тот же подход, конечно, применим ко всем видам разрешенной физической активности.
דברים המותרים אם עושה אותם להנאתו הם רע גמור כמ"ש רבינו נ"ע (תניא פ"ז) לפי ש"קדש עצמך במותר לך". צריך להכניס קדושה בדברים המותרים שיהיה בהם תכלית של תורה ומצוות יראת שמים ומדות טובות.