Сегодня 29 Сивана
Работа человека в соответствии с учением хасидизма:
Приучить себя видеть Провидение, — каким образом по своему благу Он ежесекундно обновляет и воссоздает заново мир и творения, наблюдением Своим за ними, обеспечивая существование творений и их жизненность.
Примечания:
Одним из наиболее далеко идущих нововведений хасидизма является его понимание того, как Б-г наблюдает и направляет каждую деталь творения. Баал-Шем-Тов учил, что даже изгибы и повороты листа, падающего с дерева, отражают особую божественную волю и желание. Это был отход от подхода некоторых светил Торы прежних поколений, которые не принимали эту концепцию или даже полностью отвергали ее (см. «Игрот Кодеш», письмо №94). По их мнению, Б-г управляет миром общим провидением, тогда как только еврейский народ (и тем более праведники среди них) подлежал Его особой заботе и вниманию.
Когда мы усиливаем наше осознание вездесущей направляющей руки Б-га, мы можем видеть, как каждый момент нашей жизни становится возможностью общаться с Ним.
В этом духе Ребе РАЯЦ однажды вспомнил мысль, которой его отец, Ребе РАШАБ, поделился с ним много лет назад, когда ему было 15 или 16 лет (см. «Ликутей Дибурим» том 1):
Во всем, даже в малейшем обстоятельстве, которое мы, сотворенные существа, ни за что не считаем и вовсе не принимаем в расчет, есть замысел Всевышнего, Его Воля; и Промысел Всевышнего подстраивает обстоятельства, которые позволяют осуществить это намерение определенным образом (см. записи за 9 Ияра, 24 Элула, 7 Тишрея и 28 Хешвана).
Однажды летом 5656 (1896) года я гулял с отцом в поле на дачном курорте близ Любавичей. Урожай почти созрел, и зерно и трава покачивались на легком ветерке.
«Узрите Божественность! — сказал мой отец. — Каждое движение каждого отдельного колоска и травинки было включено в Первомысль […] Того, Кто наблюдает и взирает до скончания всех поколений; и Провидение Всевышнего осуществляет эту мысль ради некоего Божественного замысла».
По дороге мы очутились в лесу. В глубоком размышлении над тем, что мне теперь было сказано о Божественном Промысле, и пораженный объяснением моего отца, я сорвал лист с дерева, мимо которого проходил, и некоторое время держал его в руке. Как часто делают люди и не обращая особого внимания, я время от времени на ходу отрывал от листа маленькие кусочки, размышлял и бросал их на землю.
Мой отец тогда сказал [после разъяснения учения АРИЗАЛа о функции каждого сотворенного существа]: «Только что мы обсуждали предмет Божественного Промысла — и совершенно не задумываясь ты сорвал лист, держал его в руке, играл с ним, перевернул, разорвал на мелкие кусочки и разбросал по разным местам. Как может человек так легкомысленно относиться к чему-то, созданному Всемогущим?»
עבודת האדם ע"פ תורת החסידות, להרגיל את עצמו לראות ענין השגחה פרטית, איך כי בטובו ית' מחדש את העולם והנבראים בכל רגע בהשגחתו הפרטית, אשר זה [ו]אך זה הוא מציאות הנבראים חיותם וקיומם.