29 Адара I
Чтение книги Пророков: «И заключил Йеояда...» (Млахим II 11:17-12:17) и добавляют первый и последний стихи из раздела «Завтра месяц...» (Шмуэль I 20:18-42).
В году составления сборника «Сегодня — день»... этот день совпал с субботой, когда благословляли наступающий месяц Адар II. Рано утром еще до молитвы читают всю книгу Псалмов. День, когда устраивают хасидское застолье.
Есть два распространенных ответа на традиционный тост «Ле-Хаим» (букв. «За жизнь!»):
1) «Ле-хаим товим у-ле-шалом!» (На добрую жизнь и полноту, мир!) Смысл этого благословения: поскольку вино в первых упоминаниях его в Торе повлекло за собой недобрые последствия: «И начал Ноах... и посадил виноградник». [Аналогично, согласно одной точке зрения,] «Древо познания добра и зла» было виноградом. Следовательно, [когда человек пьет], мы благословляем его, чтобы это вино привело к хорошей жизни.
2) Магид отвечал «Лехаим ве-ливраха!» (На жизнь и на благословение!) Однажды на хасидском застолье, где присутствовал Алтер Ребе, [хасид сказал «Лехаим», и] Алтер Ребе ответил: «Лехаим ве-ливраха!» После застолья хасиды обсуждали смысл этой фразы, услышанной ими тогда впервые. Один из хасидов сказал, что поскольку сказано, что «вошло вино — вышла тайна», а в служении это является раскрытием эмоциональных качеств, — поэтому есть необходимость в благословении. И понимать слово «ливраха» (на благословение) следует так: «лев рака» (мягкое, чувствительное сердце).
Сказал об этом Цемах-Цедек, что такую вещь мог сказать лишь хасид, который молился и служил Всевышнему в течение тридцати лет!
Примечания:
Мягкое сердце — это сердце, отзывчивое к разуму и движениям души. Мы часто понимаем что-то интеллектуально, но это не обязательно влияет на наши эмоции, не говоря уже о нашем поведении.
В эпоху Мошиаха мы снова станем чувствительными. Действительно, в одном из пророчеств, описывающих ту эпоху, дается обещание Всевышнего относительно вернувшихся изгнанников (Йехезкель 11:19): «И дам Я им сердце одно, и дух новый Я вложу в вас; и извлеку Я из плоти их сердце каменное, и дам Я им сердце из плоти». В то время наша духовность будет не просто в наших головах, поскольку наши сердца будут чутко реагировать на все, что мы понимаем.
הפטורה: ויכרות יהוידע גו', ומוסיפים פסוק ראשון ואחרון של הפטורת מחר חודש. מברכים ר"ח אדר שני, אמירת כל התהלים בהשכמה, יום התוועדות. באמירת לחיים יש שתי נוסחאות: א) לחיים טובים ולשלום, וטעם הברכה - להיות כי בשתיית היין הנזכרת בפעם הראשונה בתורה היו תוצאות לא טובים - "ויחל נח גו'", ועץ הדעת [מקור החטאים] - גפן היה, ולכן מברכים שיין זה יהיה לחיים טובים. ב) הרב המגיד ממעזריטש היה עונה לחיים ולברכה. פעם בהתוועדות שהיה נוכח רבינו הזקן, ענה רבינו הזקן: לחיים ולברכה. אחרי ההתוועדות שוחחו החסידים בטעם נוסח זה, ששמעו אז פעם הראשונה. אחד החסידים אמר, אשר להיות כי נכנס יין יצא סוד, ובעבודה -הוא התגלות המדות, לכן זקוקים לברכה. והנוסח הוא "לחיים ולברכה" - אותיות לב-רכה. ה"צמח צדק" אמר על זה: זאת יכול לאמר חסיד, שהתפלל ועסק בעבודת ה' שלושים שנה.