Урок 88
336-я заповедь «не делай» — запрещение вступать в близость с дочерью. Этот запрет не выражен в Торе определенно и не сказано: «Наготы дочери своей не открывай». Писание умалчивает об этом, поскольку запрет и так очевиден: если уж запрещено вступать в близость с дочерью сына или дочери, то уж тем более — с самой дочерью.
В трактате Йевамот (3а) сказано, что запрет вступать в близость с дочерью выводится с помощью методов толкования Торы. Сказал Рава от имени рава Ицхака бар Авдими: «Этот запрет выводится с помощью метода „гзера шава“ — „они“-„они“ и „разврат“-„разврат“» (метод „гзера шава“ заключается в следующем: если в двух местах Торы встречаются одинаковые слова или выражения, то сказанное в одном месте имеет отношение и ко второму). В отношении дочери сына и дочери дочери в Торе сказано: «...Не открывай наготы их, ибо твоя нагота они» (Ваикра 18:10). А запрещая вступать в близость с дочерью жены, рожденной от другого мужчины, а также с внучкой от этой дочери, Тора говорит: «...они ее единокровные — это разврат» (там же 18:17). И как наряду с внучкой жены запрещена и ее дочь, так и наряду с твоей внучкой запрещена твоя дочь. А относительно наказания сказано: «И если кто возьмет себе в жены женщину и ее мать, это разврат: на огне пусть сожгут его и их, чтобы не было среди вас разврата» (там же 20:14). И точно так же карается сожжением тот, кто вступил в близость с дочерью своей жены, поскольку о такой близости тоже сказано: «разврат» (18:17) — ведь с помощью метода «гзера шава» закон, заповеданный Торой относительно одного случая, переносится на другой. И такому же наказанию подвергается и вступивший в близость со своей дочерью или внучкой — это тоже выводится с помощью «гзера шава» «они»-«они»: ведь относительно дочери сына и дочери дочери написано «они» (18:10) так же, как и относительно близости с дочерью жены, рожденной от другого мужчины (18:17).
И сказано в трактате Критот 5а: «Пусть метод „гзера шава“ не покажется тебе незначительным. Ведь одному из важнейших законов Торы — запрету вступать в близость с дочерью — Писание обучает нас с помощью метода „гзера шава“».
И вдумайтесь в слова мудрецов: «Писание обучает нас» — и не сказано: «мы выучиваем», поскольку все подобные законы переданы нам через посланника Б-га — нашего учителя Моше, и этот метод выведения закона получен нами из устной традиции, как мы разъясняли в предисловии к большому комментарию на Мишну. И Писание не упоминает об этом запрете именно потому, что его возможно выучить с помощью метода «гзера шава». И в этом смысл приведенного изречения: «Писание обучает нас с помощью метода „гзера шава“». И определенно сказано, что это «один из важнейших законов Торы».
Из сказанного выше следует, что преступивший запрет в отношении дочери, а также внучки от дочери или внучки от сына, карается сожжением. Если же преступление осталось неизвестным суду, или не было подходящих свидетелей, преступник карается «отсечением души». А совершивший подобное преступление неумышленно приносит установленную грехоочистительную жертву.
335-я заповедь «не делай» — запрещение вступать в близость с внучкой от дочери. И об этом Его речение: «Наготы... дочери твоей дочери не открывай» (Ваикра 18:10).
337-я заповедь «не делай» — запрещение брать в жены женщину и ее дочь. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Наготы женщины и ее дочери не открывай» (Ваикра 18:17).
Преступивший этот запрет, вступив в близость с матерью или дочерью своей жены, карается сожжением. Если же не было свидетелей преступления, нарушитель наказывается «отсечением души». Нарушивший запрет неумышленно приносит установленную грехоочистительную жертву.
338-я заповедь «не делай» — запрещение брать в жены женщину и ее внучку от сына. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Наготы женщины и дочери ее не открывай, дочери сына ее... не бери, чтобы открыть наготу ее» (там же).
Умышленно преступивший этот запрет также карается сожжением, а нарушивший запрет неумышленно приносит установленную грехоочистительную жертву.
339-я заповедь «не делай» — запрещение брать в жены женщину и ее внучку от дочери. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Наготы женщины и дочери ее не открывай, дочери сына ее или дочери дочери ее не бери, чтобы открыть наготу ее» (там же).
Умышленно преступивший этот запрет также карается сожжением. А нарушивший запрет неумышленно приносит установленную грехоочистительную жертву.